Κοσμολογικό επιχείρημα: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

{{Αθεϊσμός}}

Το '''κοσμολογικό επιχείρημα''' (ή Πρώτης Αιτίας ή Επαρκούς Λόγου) ισχυρίζεται πως από την στιγμή που τα πράγματα έχουν ένα αίτιο, σημαίνει το σύμπαν έχει ένα αίτιο και αυτό είναι ο Θεός, ο οποίος ήταν το αρχικό αίτιο. Το επιχείρημα αποδίδεται στον [[Θωμάς Ακινάτης|Θωμά τον Ακινάτη]], ο οποίος εμπνεύστηκε από το «Πρώτο Κινούν» του [[Αριστοτέλης|Αριστοτέλη]].{{sfn|Reichenbach|loc=1.Historical Overview}} (αν και ο Αριστοτέλης δεν περιέγραψε το «πρώτο κινούν» σαν κάτι που πρέπει να λατρεύεται, πόσο μάλλον να είναι κάποιος πανάγαθος, πάνσοφος και πανταχού παρών θεός όπως περιγράφεται στις [[αβρααμικές θρησκείες]]). To επιχείρημα έχει τραβήξει το ενδιαφέρον των φιλοσόφων του 20ού και 21ου αιώνα. Ο κορυφαίος θεϊστής φιλόσοφος Alvin Plantinga ισχυρίζεται πως είναι αναποτελεσματικό ενώ οι αθεϊστές φιλόσοφοι (όπως ο [[Μάικλ Μάρτιν]], [[John Mackie]], [[Κουέντιν Σμιθ]] και άλλοι), ισχυρίζονται το επιχείρημα εμπεριέχει απιθανότητα και δεν είναι είναι έγκυρο - ωστόσο υπάρχουν και φωνές που διαφωνούν.{{sfn|Reichenbach|loc=Historical Overview|ps=:'' Alvin Plantinga concludes “that this piece of natural theology is ineffective” (1967: chap. 1). Richard Gale contends, in Kantian fashion, that since the conclusion of all versions of the cosmological argument invokes an impossibility, no cosmological arguments can provide examples of sound reasoning (1991: chap. 7)...Similarly, Michael Martin (1990: chap. 4), John Mackie (1982: chap. 5), Quentin Smith (Craig and Smith 1993), Bede Rundle (2004), Wes Morriston (2000, 2002, 2003, 2010), and Graham Oppy (2006: chap. 3) reason that no current version of the cosmological argument is sound. Yet dissenting voices can be heard...''}}. Αμφισβήτηση του επιχειρήματος έχει προκύψει και από φυσικούς που μελετούν τη [[Μεγάλη Έκρηξη]] (bing bang) ενώ ο Κουέντιν Σμιθ επιχείρησε να ανατρέψει το επιχείρημα, το οποίο ανέστρεψε για να αποδείξει πως δεν υπάρχει θεός.{{sfn|Martin|2006|loc= chapter 11, Kalam Cosmological Arguments for Atheism|p=182-198}}