Αιγυπτιακός ναός: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Γραμμή 94:
Η σημαντικότερη μορφή διακόσμησης ήταν τα ανάγλυφα.<ref name="Gundlach 371">Gundlach, Rolf, "Temples", in {{harvnb|Redford|2001|p=371}}</ref> Τα ανάγλυφα έγιναν ακριβότερα κατά το πέρασμα του χρόνου, και στους μεταγενέστερους ναούς οι τοίχοι, οι οροφές, οι κίονες και οι δοκοί ήταν διακοσμημένα,<ref>Finnestad, Ragnhild Bjerre, "Temples of the Ptolemaic and Roman Periods: Ancient Traditions in New Contexts", in {{harvnb|Shafer|1997|p=191}}</ref> καθώς επίσης και οι ανεξάρτητες [[στήλη (μνημείο)|στήλες]] που ανεγείρονταν μέσα στο έγκλεισμα.<ref>Hölzl, Regina, "Stelae", in {{harvnb|Redford|2001|loc=vol. III|pp=320–322}}</ref> Οι Αιγύπτιοι καλλιτέχνες χρησιμοποιούσαν χαμηλά ανάγλυφα και [[βυθισμένο ανάγλυφο|βυθισμένα ανάγλυφα]]. Το χαμηλό ανάγλυφο επέτρεπε λιγότερο πομπώδη και λιγότερο ευδιάκριτα καλλιτεχνήματα αλλά απαιτούσε περισσότερο σκάλισμα από τα βυθισμένα ανάγλυφα. Η τεχνική του βυθισμένου ανάγλυφου εφαρμοζόταν λοιπόν σε σκληρότερη, πιο δύσκολη πέτρα και όταν οι δημιουργοί ήθελαν να τελειώσουν γρήγορα.<ref>{{harvnb|Robins|1986|pp=20-25}}</ref> Ήταν επίσης κατάλληλο για εξωτερικές επιφάνειες, όπου οι σκιές έκαναν τις μορφές να ξεχωρίζουν στο λαμπρό φως του ήλιου.<ref name="Wilkinson 43"/> Τα ολοκληρωμένα ανάγλυφα βάφονταν μαύρα, λευκά, κόκκινα, κίτρινα, πράσινα και μπλε, αλλά ενίοτε οι καλλιτέχνες αναμείγνυαν αυτές τις βασικές βαφές και δημιουργούσαν άλλα χρώματα.<ref name="Robins 20"/> Σε μερικές περιπτώσεις εφαρμοζόταν επιχρύσωση ή κομμάτια χρωματιστού γυαλιού ή [[φαγεντιανή (αιγυπτιακή)|φαγεντιανή]] αντί βαφής.<ref name="Uphill"/>
 
Η διακόσμηση των ναών αποτελεί μια σημαντικότατη πηγή πληροφοριών για την Αρχαία Αίγυπτο. Περιλαμβάνει ημερολόγια εορτών, μυθικές διηγήσεις, απεικονίσεις τελετουργικών, και κείμενα ύμνων. Οι φαραώ κατέγραφαν τις ανεγέρσεις ναών που έκαναν καθώς και τις εκστρατείες τους ενάντια στους εχθρούς της Αιγύπτου.<ref name="Gundlach 371"/> Οι Πτολεμαϊκοί ναοί προχωρώντας περισσότερο περιελάμβαναν πληροφορίες όλων των ειδών από τις βιβλιοθήκες των ναών.<ref>Finnestad, Ragnhild Bjerre, "Temples of the Ptolemaic and Roman Periods: Ancient Traditions in New Contexts", in {{harvnb|Shafer|1997|p=194}}</ref><!-- TheΗ decorationδιακόσμηση inενός aσυγκεκριμένου givenδωματίου roomείτε eitherαπεικονίζει depictsτις theδραστηριότητες actionsπου performedελάμβαναν thereχώρα orεκεί hasή someέχει symbolicσυμβολική tieσύνδεση toμε theτον room'sσκοπό purposeτου δωματίου, providingπαρέχοντας aπλήθος greatπληροφοριών dealγια ofτις informationδραστηριότητες onου temple activitiesναού.<ref>{{harvnb|Arnold|2003|p=205}}</ref> <!--Interior walls were divided into several [[register (art)|registers]]. The lowest registers were decorated with plants representing the primeval marsh, while the ceilings and tops of walls were decorated with stars and flying birds to represent the sky.<ref name="Wilkinson 76"/> Illustrations of rituals, surrounded by text related to the rituals, often filled the middle and upper registers.<ref>{{harvnb|Eaton|2013|pp=16–17}}</ref> Courts and exterior walls often recorded the king's military exploits. The pylon showed the "smiting scene", a motif in which the king strikes down his enemies, symbolizing the defeat of the forces of chaos.<ref>{{harvnb|Wilkinson|2000|pp=44–46}}</ref>
 
The text on the walls was the formal [[Egyptian hieroglyphs|hieroglyphic script]]. Some texts were written in a "cryptographic" form, using symbols in a different way than the normal conventions of hieroglyphic writing. Cryptographic text became more widespread and more complex in Ptolemaic times. Temple walls also frequently bear written or drawn [[graffiti]], both in modern languages and in ancient ones such as [[Ancient Greek|Greek]], [[Latin]], and [[Demotic (Egyptian)|Demotic]], the form of Egyptian that was commonly used in Greco-Roman times. Although not part of the temple's formal decoration, graffiti can be an important source of information about its history, both when its cults were functioning and after its abandonment. Ancient graffiti, for instance, often mention the names and titles of priests who worked in the temple, and modern travelers often inscribed their names in temples that they visited.<ref>{{harvnb|Wilkinson|2000|pp=46–47}}</ref> Graffiti left by priests and pilgrims at Philae include the [[Graffito of Esmet-Akhom|last ancient hieroglyphic text]], inscribed in AD 394, and the last one in Demotic script, from AD 452.<ref>Dijkstra, Jitse, "The Fate of the Temples in Late Antique Egypt", in {{harvnb|Lavan|Mulryan|2011|p=423}}</ref>
 
[[Monumental sculpture|Large, free-standing sculpture]] included [[obelisk]]s, tall, pointed pillars that symbolized the sun. The largest of them, the [[Lateran Obelisk]], was more than {{convert|118|ft|m|0}} high.<ref>{{harvnb|Quirke|2001|pp=62, 134–135}}</ref> They were often placed in pairs in front of pylons or elsewhere along the temple axis. Statues of the king, which were similarly placed, also reached colossal size; the [[Colossi of Memnon]] at the [[mortuary temple of Amenhotep III]] and the statue of Ramesses II at the [[Ramesseum]] are the largest free-standing statues made in ancient Egypt.<ref>{{harvnb|Wilkinson|2000|pp=57–60}}</ref> There--> wereΥπήρχαν alsoεπίσης figuresμορφές of godsθεών, oftenσυχνά inσε sphinxαπεικόνιση formσφίγγας, thatοι servedοποίες asήταν symbolicσυμβολικού guardiansφύλακες ofτου the templeναού. TheΤα mostπερισσότερα numerousαγάλματα statuesήταν wereαναθηματικές votiveμορφές figures, donatedδωρεές toβασιλέων theστο templeναό, byδωρεές kings,ιδιωτών privateή individuals,ακόμα orκαι evenπόλεων townsμε toσκοπό gainνα divineκερδίσουν favorθεϊκή εύνοια. TheyΑπεικόνιζαν couldτη depictθεότητα theστην godοποία toήταν whomαφιερωμένα, theyτους wereανθρώπους dedicated,που theέκαναν peopleτη whoδωρεά donatedή the statue,και orτα bothδύο.<ref>Kozloff, Arielle P., "Sculpture: Divine Sculpture" in {{harvnb|Redford|2001|loc=vol. III|pp=242–245}}</ref> -->Τα σημαντικότερα αγάλματα των ναών ήταν τα λατρευτικά είδωλα, τα οποία συνήθως κατασκευάζονταν ή διακοσμούνταν με πολύτιμα υλικά όπως ο χρυσός και το [[λάπις λάζουλι]].<ref>{{harvnb|Wilkinson|2000|p=70}}</ref>
 
===Έγκλεισμα===