Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Κρυφό Σχολειό»

μ
(Αναίρεση έκδοσης 8648272 από τον 2A02:2149:8A3F:A000:EFDC:1B28:86F0:2C38 (Συζήτηση) αναφέρεται στην πηγή)
 
*Στα βιβλία που διδάσκονται από το 1997 αναφέρεται ότι στα πρώτα χρόνια της σκλαβιάς σκοτάδι αμάθειας σκέπασε τον ελληνισμό, ότι οι δάσκαλοι έφυγαν για τη Δύση, ενώ ο σκλαβωμένος λαός έμεινε χωρίς δασκάλους και σχολεία, ενώ το κρυφό σχολειό αναφέρεται ως [[θρύλος]]:
{{απόσπασμα|Οι δυσκολίες για μόρφωση στα χρόνια της σκλαβιάς τροφοδότησαν το θρύλο για το κρυφό σχολειό.|2=[http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSDIM-F110/304/2104,7566/unit=2314 Στα Νεότερα Χρόνια, Ιστορία Γ' Δημοτικού]{{dead link|date=June 2015}}, Διονύσιος Ακτύπης Αριστείδης Βελαλίδης Μαρία Καΐλα Θεόδωρος Κατσουλάκος Γιάννης Παπαγρηγορίου Κώστας Χωρεάνθης Αναθεώρηση (1997) Θεόδωρος Κατσουλάκος Αναστασία Κυρκίνη Μαρία Σταμοπούλου}}
*Το σχολικό έτος 2006-2007 διδάχθηκε για πρώτη φορά στην Στ' Δημοτικού εγχειρίδιο Ιστορίας το οποίο παρέλειπε κάθε αναφορά στο κρυφό σχολειό. Το βιβλίο έκανε λόγο για ελεύθερη λειτουργία ελληνικών σχολείων στην Οθωμανική αυτοκρατορία. Μετά από ένταση που προκλήθηκε για το περιεχόμενό του στις 25 Σεπτεμβρίου 2007 αποφασίστηκε η απόσυρσή του από τη διδασκαλία.<ref name="Meselidis-2010-41-2,47">{{harvnb|Meselidis|2010|p=41-2,74}}.</ref> Εκτιμάται ότι αυτό το βιβλίο προσπάθησε να παρουσιάσει τους Οθωμανούς ως πολιτισμένους και καλλιεργημένους και ότι ήταν μέρος μιας κυβερνητικής πολιτικής προσέγγισης προς την Τουρκία, καθώς και προσπάθειας "εκ των άνω" κατασκευής μιας νέας Ελληνικής εθνικής ταυτότητας μέσω της μαζικής εκπαίδευσης. Η αποτυχία αυτής της προσπάθειας ίσως υποδεικνύει ότι η σύγχρονη ελληνική ταυτότητα είναι βαθύτερη απ' όσο προτείνει η μοντερνιστική θεωρία περί του έθνους.<ref>">[https://books.google.gr/books?id=lBpO8KEbk1sC&lpg=PA38&hl=el&pg=PA45#v=onepage&q&f=false Meselidis Stylianos, ''Teachers, History Wars and Teaching History Grade 6 in Greece'', στο βιβλίο Joseph Zajda, ''Globalisation, Ideology and Education Policy Reforms'', Springer, 2010, σελ. 45]</ref> Επίσης διαπιστώνεται ότι παρά τους ισχυρισμούς περί αντικειμενικότητας από μερικούς από τους συγγραφείς του (Ρεπούση, 2007), το βιβλίο επιδίωξε να περάσει τις ιδεολογικές αντιλήψεις των συγγραφέων για τα ιστορικά γεγονότα, οι οποίες ήταν κάποιες φορές παραπλανητικές.<ref>">[http://books.google.gr/books?id=lBpO8KEbk1sC&pg=PA38&hl=el&source=gbs_toc_r&cad=4#v=onepage&q&f=false Meselidis Stylianos, ''Teachers, History Wars and Teaching History Grade 6 in Greece'', στο βιβλίο Joseph Zajda, ''Globalisation, Ideology and Education Policy Reforms'', Springer, 2010, σελ. 39-48]</ref> Το βιβλίο σχολιάστηκε αρνητικά έως περιπαικτικά από μερικούς Έλληνες διανοούμενους και ιστορικούς.<ref>[http://www.myriobiblos.gr/parousiaseis/zouraris2.html Ζουράρις Γ. Κώστας, Βέβηλα κίβδηλα σκύβαλα, εκδ. "Αρμός", 2007.]</ref> <ref>[[Απόστολος Διαμαντής]], "Ιστορία αλά καρτ", 15.3.2007, Lifo/Πολιτική.[http://www.lifo.gr/mag/columns/70]</ref>
 
==Άλλες χρήσεις στη νεώτερη εποχή==
22.198

επεξεργασίες