Συζήτηση:Ιστορία της Καθολικής Εκκλησίας στην Ελλάδα: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Ετικέτες: Επεξεργασία από κινητό Διαδικτυακή επεξεργασία από κινητό Προχωρημένη επεξεργασία από κινητό |
|||
Γραμμή 32:
Όσον αφορά επίσης τον κ. Καλογερόπουλο, ο οποίος φαίνεται να απευθύνθηκε σε εμένα ανωνύμως ως «μαριονέτα του Βατικανού» (βλέπε στο ιστορικό του λήμματος), καθώς και ο οποίος επωνύμως μου είπε πως το αίτημα για περισσότερες πηγές είναι απλώς η άποψή μου (βλέπε στην συζήτηση του λογαριασμού μου), δεν νομίζω πως χρειάζεται κανένα σχόλιο. [[Χρήστης:Τετράδα|Τετράδα]] ([[Συζήτηση χρήστη:Τετράδα|συζήτηση]]) 06:42, 11 Φεβρουαρίου 2021 (UTC)
:[[Χρήστης:Τετράδα|Τετράδα]] σε προκαλώ να κάνεις checkuser για τους ανυπόστατους και προσβλητικούς χαρακτηρισμούς σου περί ανώνυμης I.P.. Αν δεν κάνεις checkuser είσαι απλά συκοφάντης--[[Χρήστης:Kalogeropoulos|Kalogeropoulos]] ([[Συζήτηση χρήστη:Kalogeropoulos|συζήτηση]]) 06:51, 11 Φεβρουαρίου 2021 (UTC)
Θα εισηγούμουν στον Τετράδα, πριν αναδιαμορφώσει το κείμενο, να προσκομίσει στην συζητηση Αξιοπιστες Πηγες. Η διδακτορική διατριβή του Μάνικα είναι χρήσιμη και ΑΠ. Αν υπαρχουν άλλες αξιοπιστες πηγες που αφηγουνται την ιστορια διαφορετικά, τοτε πρέπει να κανουμε αναφορά στο τι λεει ο καθένας. [[Χρήστης:Cinadon36|<b style="display:inline; color:#008000;">Cinadon</b>]][[Συζήτηση χρήστη:Cinadon36|<b style="display:inline; color:#c0c0c0;">36</b>]] 07:03, 11 Φεβρουαρίου 2021 (UTC)
| |||