Χρήστης:Johnny Gnecco/πρόχειρο: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

| width = 25%

| align = left

}}Μελετητές σημείωσαν την έκφραση της βενετσιάνικης ζωτικότητας στο βίντεο. Η συγγραφέας Margaret Plant (2002) σχολίασε: «με το λιοντάρι του Αγίου Μάρκου και το παρθένο μέτωπο της πόλης, η αρχαία και "ιερή" Βενετία έγινε ένας λαϊκός κόσμος που περιστρέφεται με μεγάλη ενέργεια, και του οποίου η κυκλοφορία είναι άπειρη».<ref>{{harvnb|Plant|2002|p=413}}</ref> Σημείωσε επίσης, ότι ο Άγιος Μάρκος ήταν σύμβολο μιας εποχής που το σεξουαλικό έγκλημα τιμωρούταν σοβαρά στη Βενετία, και ότι, πράξεις [[Βιασμός|βιασμού]], [[Ομοφυλοφιλία|ομοφυλοφιλίας]] και [[Πορνεία|πορνείας]]<nowiki/>προκαλούσαν την απώλεια μύτης, χεριού ή μερικές φορές και της ίδιας της ζωής. Η Μαντόνα φάνηκε να αμφισβητεί αυτή τη βία και να προσπαθεί να αυξήσει τα όρια της ανοχής. Η σκηνή όπου ο άντρας με τη μάσκα λιονταριού την παίρνει στο βενετσιάνικο παλάτι, αντιπροσωπεύει τον άγιο που συνοδεύει την υποτιθέμενη παρθένα, και η Μαντόνα γίνεται σύμβολο της La Serenísima, δηλαδή της [[Βενετική Δημοκρατία|Βενετικής Δημοκρατίας]].<ref>{{harvnb|Plant|2002|p=419}}</ref> Η Plant ανέφερε επίσης ότι η Μαντόνα αποκατέστησε την ενέργεια και τον ερωτισμό της πόλης, η οποία είχε αρχικά ονομαστεί προς τιμήν της Αφροδίτης. Καθώς αλλάζει την μπλε μπλούζα της σε μαύρη κατά τη διάρκεια του βίντεο, η Μαντόνα επιδεικνύει την κυριαρχία και τη γενναιότητά της στην πόλη, η οποία είχε τη φήμη ότι μετατρέπει τους επισκέπτες της σε θύματα.<ref name="plant" /> Η Carol Clerk (2002) σχολίασε ότι, με το βίντεο, «οι μέρες της Μαντόνα ως φτηνή και χαρούμενη βίντεο αστέρας τελείωσαν. Τώρα άρχισε να είναι ένα σοβαρό κομμάτι του θεάματος».<ref name="clerk">{{harvnb|Clerk|2002|p=41}}</ref>