Ισαάκ Νεύτων: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Είναι αλήθεια ότι ο Νεύτων δεν είχε αμιγώς επιστημονικές ανησυχίες. Από την ίδια χρονιά που διορίστηκε στη Λουκασιανή Έδρα, εκτός από τα μαθηματικά και την οπτική, άρχισε παράλληλα να ασχολείται με την [[αλχημεία]] και τη [[θεολογία]]. Διαβάζοντας κανείς την αρκετά διεξοδική αναφορά του Κοέν (I. B. Cohen) στο ζήτημα αυτό, καταλαβαίνει ότι η ενασχόληση του Νεύτωνα με τέτοια παραεπιστημονικά ζητήματα δεν ήταν και τόσο παραεπιστημονική η ίδια. Μπορούμε να διακρίνουμε μεθοδικότητα και ρητορική διάθεση ακόμη και στις έρευνές του επάνω στις [[Αγία Γραφή|γραφές]] και τις [[Προφητεία|προφητείες]], αν και αυτά μάλλον δεν υποστηρίζονταν πάντοτε από αντικειμενικά κίνητρα.

[[File:NewtonsPrincipia.jpg|σύνδεσμος=https://en.wikipedia.org/wiki/File:NewtonsPrincipia.jpg|μικρογραφία|

]]

Το καλοκαίρι του 1684 ωστόσο, όταν ο Έντμοντ Χάλεϊ επισκέφτηκε τον Λουκασιανό καθηγητή για να συζητήσει μαζί του για θέματα [[κινηματική]]ς, ο Νεύτων αποφάσισε να διακόψει καθετί άλλο και να ασχοληθεί σοβαρά με τη [[Μηχανική (φυσική)|μηχανική]]. Το αποτέλεσμα ήταν να ολοκληρώσει μέσα σε τρία χρόνια ένα από τα σημαντικότερα επιστημονικά έργα του αιώνα του -και όχι μόνο- το ''[[Philosophiae Naturalis Principia Mathematica|Philosophiæ Naturalis Principiæ Mathematica]]''. Σε αυτό το αυστηρά δομημένο έργο ο Νεύτων βασίζεται εν μέρει στα θεωρητικά αποτελέσματα του Κέπλερ και εξάγει το γνωστό [[Νόμος της παγκόσμιας έλξης|νόμο της παγκόσμιας έλξης]] θεμελιώνοντας τη μηχανική. Εγκαθίδρυσε έτσι μία κοσμολογική άποψη για τη βαρύτητα που κυριάρχησε στην επιστημονική κοινότητα, ώσπου να την αναθεωρήσει ο [[Άλμπερτ Αϊνστάιν]] (Albert Einstein) το 1915 με τη [[Γενική Θεωρία Σχετικότητας|γενική θεωρία της σχετικότητας]].{{fn|8}} (Περίφημη παραμένει η φράση του Αϊνστάιν ''Νεύτων, συγχώρεσέ με'').