Ιωάννα της Κωνσταντινούπολης: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μ Αποσαφήνιση από Καμπανία σε Καμπανία (επαρχία)
μΧωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 36:
Ο πατέρας της αναχώρησε για την [[Δ' Σταυροφορία]] (1202), μετά από δύο χρόνια τον ακολούθησε και η μητέρα της αφήνοντας την Ιωάννα και την νεογέννητη αδελφή της Μαργαρίτα υπό τις φροντίδες του [[Φίλιππος Α΄ του Ναμύρ|Φιλίππου του Ναμύρ]]. Η μητέρα τους (1204) στην συνέχεια και ο πατέρας τους το (1205), τότε ο Φίλιππος Α΄ του Ναμύρ αρραβωνιάστηκε την κόρη του [[Φίλιππος Αύγουστος Β' της Γαλλίας|Φιλίππου Αυγούστου]] δίνοντας τις δυο μικρές αδελφές στην φροντίδα του Γάλλου βασιλιά.
 
Ο Φίλιππος Β' σχεδίαζε όσο το δυνατό συντομότερα να παντρέψει την Ιωάννα με τον Ενγκεράνδο του [[Κουσί]], αλλά τελικά αυτή παντρεύτηκε τον Πορτογάλο πρίγκιπα [[Φερδινάνδος της Φλάνδρας|Φερδινάνδο]] (1212) τέταρτο γιο του βασιλιά της Πορτογαλίας [[Σάντσο Α΄ της Πορτογαλίας|Σάντσο Α΄]]. Ο σύζυγος της Φερδινάνδος ξεκίνησε πόλεμο εναντίον του Φιλίππου Αυγούστου ο οποίος έληξε με την νίκη του Γάλλου βασιλιά στην [[μάχη του Μπουβίν]] (1214), συνελήφθη αιχμάλωτος και φυλακίστηκε 12 χρόνια, ελευθερώθηκε (1226) μετά τον θάνατο του Φιλίππου Αυγούστου και του γιου του [[Λουδοβίκος Η΄ της Γαλλίας|Λουδοβίκου Η΄]] με την παρέμβαση της βασιλομήτωρβασιλομήτωρος [[Λευκή της Καστίλης|Λευκής της Καστίλης.]] Η Ιωάννα στο διάστημα αυτό πέρα από την αιχμαλωσία του συζύγου της είχε να αντιμετωπίσει και την εξέγερση της μικρότερης αδελφής της Μαργαρίτας και την εξέγερση μιας ομάδας ευγενών με επικεφαλής κάποιον άντρα ο οποίος ισχυριζόταν ότι είναι ο πατέρας της. Ο Φερδινάνδος πέθανε (1233) και στην συνέχεια η Ιωάννα πραγματοποίησε δεύτερο γάμο με τον Θωμά της Σαβοΐας, πέθανε το 1244 σε ηλικία περίπου 50 ετών και τάφηκε στο αβαείο της Μαρκέτ κοντά στην [[Λιλ]] αφήνοντας μόνο μια κόρη από τον πρώτο σύζυγο της Φερδινάνδο.
Η πολιτική της Ιωάννας έφερε μεγάλη ανάπτυξη στην κομητεία της ευνοώντας έντονα τις Φλαμανδικές πόλεις, ευνόησε ιδιαίτερα το εμπόριο και έδωσε περισσότερες προτεραιότητες στις γυναίκες τόσο στην εκκλησία όσο και στην κοινωνία.