Πισοδέρι: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Οι μεταλλικοί δίσκοι που βρέθηκαν στην Μονή της Αγίας Τριάδας [και σήμερα ευρίσκονται στο Εθνικό Μουσείο Αθηνών], φέρουν, ο πρώτος λατινική επιγραφή [MARCUS TULLIUS CICERO CONSUL], ο δεύτερος [[Αραβική καλλιγραφία|κουφική γραφή]] δηλ. γραφή που ξεκίνησε από την πόλη [[Kufa]] του Ιράκ τον 6ο αιώνα μ.χ. και εκφυλίσθηκε στα Βαλκάνια τον 13ο αιώνα <ref>https://www.academia.edu/14326931/%CE%97_%CE%94%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CF%8C%CF%83%CE%BC%CE%B7%CF%83%CE%B7_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%A7%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CF%89%CE%BD_%CE%9A%CE%BF%CF%85%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AC_%CE%94%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%83%CE%BC%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC_%CE%95%CF%80%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%84%CE%BB%CE%B1_%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD_%CE%95%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B1 </ref> και ο τρίτος με γοτθικά γράμματα την απεικόνιση του Χριστού ως αμνού, που απαγόρευσε το [[629 μ.χ.]] η Πενθέκτη εν Τρούλλω Σύνοδος στην Ανατολική Εκκλησία αλλά συνέχιζε να χρησιμοποιεί η Δυτική Εκκλησία. 'Ομοιες απεικονίσεις του Χριστού υπάρχουν στην [[Βενετία]] και στο [[Μουσείο του Μονάχου]] <ref> ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ ΧΑΤΖΗΕΦΡΑΙΜΙΦΗΣ. Οι τρείς χάλκινοι δίσκοι στην Αγία Παρασκευή Πισοδερίου, σελ 133 - 148, ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ, Φλώρινα 2005</ref> Οι δίσκοι αυτοί προέρχονται από λάφυρα των ενόπλων [αρματωλών] του Πισοδερίου στους οποίους το [[1453]] ο Σουλτάνος παραχώρησε [όπως σε όλους τους Βλάχους] το εξαιρετικό προνόμιο να φέρουν όπλα και να αυτοδιοικούνται<ref> Δρ. ΝΤΟΥΣΑΝ Γ. ΠΟΠΟΒΙΤΣ. Αρμάνοι, Βλάχοι στα Βαλκάνια, σελ 9, Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών, Θεσσαλονίκη 2010 </ref> επειδή.....''είναι αλαφροί και γρήγοροι σαν ζαρκάδια ...κανείς δεν ριψοκινδυνεύει πόλεμο μαζί τους ούτε μπορεί να τους υποτάξει'' .....όπως τους χαρακτηρίζει από το [[1159]] ο Ραββίνος Βενιαμίν ο εκ Τουδέλας <ref> Δρ. ΝΤΟΥΣΑΝ Γ. ΠΟΠΟΒΙΤΣ. Αρμάνοι, Βλάχοι στα Βαλκάνια, σελ 18, Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών, Θεσσαλονίκη 2010.</ref> Κατά την εκστρατεία του [[Σουλεϊμάν Α ο Μεγαλοπρεπής|Σουλεϊμάν Α΄]] το '''1529''' κατά της [[Βιέννη|Βιέννης]] ανέθεσε στους Βλάχους την φύλαξη των κλεισουρειών για να έχει ασφαλείς γραμμές επικοινωνίας <ref> Δρ. ΝΤΟΥΣΑΝ Γ. ΠΟΠΟΒΙΤΣ. Αρμάνοι, Βλάχοι στα Βαλκάνια, σελ 9, Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών, Θεσσαλονίκη 2010 </ref>. Οι δίσκοι αυτοί αποδεικνύουν ότι ένοπλοι Πισοδερίτες μετείχαν στις εκστρατείες των Τούρκων κατά της Βουδαπέστης και της Βιέννης, είχαν ενταχθεί στον στρατό του Σουλεϊμάν και ήταν τμήμα των λαφύρων που κράτησαν για την αμοιβή τους<ref> ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ ΧΑΤΖΗΕΦΡΑΙΜΙΦΗΣ. Οι τρείς χάλκινοι δίσκοι στην Αγία Παρασκευή Πισοδερίου, σελ 149, ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ, Φλώρινα 2005 </ref><ref>ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΛΙΑΚΟΣ. Μακεδονο-Αρμανικά , σελ 12-13 , Θεσσαλονίκη 1976</ref>

 

 

Βλάχικο τραγούδι του Πισοδερίου περιγράφει την επιδρομή Τουρκαλβανών στο χωριό το '''1877''' , την επιδειχθείσα διπλωματικότητα των κατοίκων και εν τέλει την αποφυγή της λεηλασίας του χωριού.<ref> ΑΝΤΙΓΟΝΗ Λ. ΤΣΑΜΗ. Λαογραφικά του Πισοδερίου Φλώρινας. σελ 8 , Φλώρινα 2004 </ref>