Θεόκλητος Πολυειδής: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Αποπειράθηκε, λοιπόν, να εμψυχώσει τους υπόδουλους Έλληνες μέσω επαλήθευσης παλαιών χρησμολογικών προφητειών για την ανασύσταση της Βυζαντινής αυτοκρατορίας. Συνέγραψε τον '''[[Αγαθάγγελος (κείμενο)|Αγαθάγγελο]]'''{{efn|<ref>βλέπε αναλυτικά [http://www.imdlibrary.gr/index.php?option=com_flippingbook&view=book&id=240&catid=1%3A2010-05-31-05-02-15&tmpl=component&lang=en μελέτη του ΑΠΘ]}}</ref>, περιβόητο [[Προφητεία|προφητικό]] έργο, του οποίου το κείμενο κυκλοφόρησε, με μικρές παραλλαγές, ευρέως στον ελλαδικό χώρο, είτε ως φυλλάδιο (το διέδιδε και ο [[Ρήγας Φεραίος]]) είτε ως μικρό βιβλίο σε Αθήνα και Ερμούπολη (1837-38). Ο Πολυειδής τοποθετεί τους χρησμούς του στον 13ο αιώνα (1279), με συγγραφέα του έργου το πλαστό πρόσωπο του μοναχού [[Ιερώνυμος Αγαθάγγελος|Ιερώνυμου Αγαθάγγελου]] από τη [[Μεσσήνη]] της [[Σικελία]]ς. Ο τελευταίος αφηγείται, με χρησμούς, γεγονότα των ερχόμενων αιώνων, τα οποία γνωρίζει ο αυθεντικός συγγραφέας. Ως αποτέλεσμα, συναρπάζει τις λαϊκές μάζες, που γίνονται περισσότερο αισιόδοξες σχετικά με την πολυπόθητη ελευθερία. Έτσι, ο υποτιθέμενος μεταφραστής από τα λατινικά του προφητικού έργου, Θεόκλητος, μένει στη σκιά του Αγαθάγγελου.