Τσάμηδες: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Το διάστημα 29 Ιουλίου-31 Αυγούστου 1943, κοινό Γερμανικά-Τσάμικα τμήματα εξαπέλυσαν εκκαθαριστικές επιχειρήσεις στα βουνά της περιοχής, σε επιχείρηση γνωστή με την επωνυμία "Αύγουστος". Κατά τη διάρκειά της 600 Έλληνες και 50 Αλβανοί πολίτες έχασαν τη ζωή τους και 70 χωριά καταστράφηκαν.<ref>Hermann Frank Meyer. ''Blutiges Edelweiß: Die 1. Gebirgs-division im zweiten Weltkrieg [https://books.google.com/books?id=_Hpr-PK39UkC&dq= Bloodstained Edelweiss. The 1st Mountain-Division in WWII''] Ch. Links Verlag, 2008. {{ISBN|978-3-86153-447-1}}, σελ.. 204, 476.</ref> Στις 27 Σεπτεμβρίου ομάδες αποτελούμενες από κοινού από Ναζί και Τσάμηδες εξαπέλυσαν επίθεσης πυρπόλησης και καταστροφής χωριών στην βόρεια της Παραμυθιάς: Ελευθεροχώρι, Σέλιανη, Άγιος Νικόλαος, Σεμελίκα, σκοτώνοντας 50 Έλληνες χωρικούς. Στη συγκεκριμένη επιχείρηση η Τσάμικη ομάδα, 150 ατόμων, πήρε τα εύσημα από τον Γερμανό διοικητή για την "αποτελεσματικότητα" της.<ref>Hermann Frank Meyer. ''Blutiges Edelweiß: Die 1. Gebirgs-division im zweiten Weltkrieg [https://books.google.com/books?id=_Hpr-PK39UkC&dq= Bloodstained Edelweiss. The 1st Mountain-Division in WWII''] Ch. Links Verlag, 2008. {{ISBN|978-3-86153-447-1}}, p. 469</ref> Στις 27 Σεπτεμβρίου 1943 πραγματοποιείται, με μεθοδεύσεις των Τσάμηδων ηγετών, Μαζάρ και Νούρι Ντίνο, η εκτέλεση 49 προκρίτων της Παραμυθιάς. Στα εκτελεστικά αποσπάσματα συμμετείχαν και Τσάμηδες ένοπλοι.<ref>Χέρμαν Φρανκ Μάγιερ. Αιματοφαμένο Εντελβάις, 2008. ISBN 978-3-86153-447-1, σελ. 469-471</ref> Η ένοπλη δοσιλογική δράση ομάδων Τσάμηδων επεκτάθηκε και στην Αλβανία, όπου το Τάγμα "Νούρι Ντίνο", δύναμης 1,000 ατόμων, εντάχθηκε στη Βέρμαχτ και συμμετείχε στην επιχείρηση "Χόριντο", με αποτέλεσμα το θάνατο 500 Αλβανών υπηκόων στην περιοχή της Κονισπόλης.<ref>Hermann Frank Meyer. [''Blutiges Edelweiß: Die 1. Gebirgs-division im zweiten Weltkrieg [https://books.google.com/books?id=_Hpr-PK39UkC&dq= Bloodstained Edelweiss. The 1st Mountain-Division in WWII''] Ch. Links Verlag, 2008. {{ISBN|978-3-86153-447-1}}, σελ. 539</ref> Η ποιότητα της από κοινού βίας με τις δυνάμεις της Βέρμαχτ χαρακτηρίζεται και ως [[εθνοκάθαρση]].<ref>{{cite book|last1=Γκότοβος|first1=Αθανάσιος|title=Ετερότητα και Σύγκρουση: Ταυτότητες στην Κατοχική Θεσπρωτία και ο Ρόλος της Μουσουλμανικής Μειονότητας|date=2013 |publisher= University of Ioannina, Dodoni Journal |pages=54, 60 |url= http://195.251.197.191/ojs/index.php/ppp/article/view/39 |quote= Με την ανοχή και τη στήριξη της Βέρμαχτ η τρομοκρατία των μουσουλμάνων Τσάμηδων... εθνοκάθαρσης της περιοχής από τους χριστιανούς κατοίκους της και την αχρήστευση της ελληνικής κατοχικής διοίκησης..., ...διαδικασία πολιτισμικής... εκτεταμένης εθνοκάθαρσης της περιοχής που βρίσκεται σε εξέλιξη...|access-date=2017-01-12|archive-date=2017-02-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20170217082138/http://195.251.197.191/ojs/index.php/ppp/article/view/39|url-status=dead}}</ref><ref>Kondis, The Greek Minority in Albania, Balkan Studies (1986) 36 (1): p. 312: " It seems that they were seeking to change the ethnographic composition of the Thesprotia population in order to annex this area to Albania"</ref>

'''Τσάμηδες'''^{[https://el.wiktionary.org/wiki/%CE%A4%CF%83%CE%B1%CE%BC%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%AC ετυμ.]} ή '''Τσιάμηδες''' ονομάζονταν οι κάτοικοι της [[Τσαμουριά]]ς, περιοχής που συμπίπτει γενικά με την [[Θεσπρωτία]], στη βορειοδυτική Ελλάδα. Το όνομα Τσάμης προέρχεται από παραφθορά του ονόματος του ποταμού ([[Θύαμις]]>Τσιάμης), που σήμερα ειναι γνωστός και ως ποταμός Καλαμάς. Μετά την απελευθέρωση και την ενσωμάτωση της περιοχής στην Ελλάδα (1913) ο όρος Τσάμηδες προσδιόριζε κυρίως τους [[Αλβανοί|αλβανόφωνους]] [[Ισλάμ|μουσουλμάνους]] της περιοχής,<ref name="Gotovos2013">{{cite journal | first=Αθανάσιος | last=Γκότοβος | title=Eτερότητα και συγκρουση: ταυτοτητες στην κατοχική θεσπρωτία και ο ρολος της μουσουλμανικης μειονότητας | journal=Δωδώνη: Επιστημονική Επετηρίδα Τμήματος Φιλολοσοφίας, Παιδαγωγικής, Ψυχολογίας | volume=36 | pages=35-72 | location=Ιωάννινα | publisher=Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, Φιλοσοφική Σχολή | year=2013 | url=http://195.251.197.191/ojs/index.php/ppp/article/download/39/25 | access-date=25/01/2017 | date= | accessdate=2017-01-25 | archivedate=2018-02-16 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20180216143938/http://195.251.197.191/ojs/index.php/ppp/article/download/39/25 | deadurl=dead }}</ref>{{rp|36}} στενά συνυφασμένος με αλυτρωτικό προερχόμενο από αλβανικούς κύκλους.<ref>Καλλιβρετάκης, 1995, σελ. 36-37</ref> Ως Τσάμηδες αυτοπροσδιορίζονται ακόμη και σήμερα τοπικοί πληθυσμοί ηλικιωμένων, μετά την απομάκρυνση του αλβανικού-μουσουλμανικού πληθυσμού λόγω δωσίλογης δράσης κατά τη διάρκεια της [[Κατοχή της Ελλάδας 1941-1944|Κατοχής στην Ελλάδα]].<ref name=Gotovos2013/> Οι Τσάμηδες είχαν τη δική τους ιδιαίτερη πολιτιστική ταυτότητα. Οι αλβανόφωνοι μιλούσαν τη [[Τοσκική διάλεκτος|τόσκικη]] διάλεκτο.

*{{cite book|last1=Γκότοβος|first1=Αθανάσιος|title=Ετερότητα και Σύγκρουση: Ταυτότητες στην Κατοχική Θεσπρωτία και ο Ρόλος της Μουσουλμανικής Μειονότητας|date=2013 |publisher= Δωδώνη, Επιστημονική Επετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων |url= http://195.251.197.191/ojs/index.php/ppp/article/view/39 |access-date=2017-01-12|archive-date=2017-02-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20170217082138/http://195.251.197.191/ojs/index.php/ppp/article/view/39|url-status=dead}}

*{{cite book|last1=Γκότοβος|first1=Αθανάσιος|title=Ετερότητα και σύγκρουση: ταυτότητες στην κατοχική Θεσπρωτία και ο Ρόλος της Μουσουλμανικής Μειονότητας|date=2013 |publisher= [[Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων]], Δωδώνη |url= http://195.251.197.191/ojs/index.php/ppp/article/view/39 |access-date=2017-01-12|archive-date=2017-02-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20170217082138/http://195.251.197.191/ojs/index.php/ppp/article/view/39|url-status=dead}}