Κυβέλη (μυθολογία): Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Η επιγραφή ''μάταρ κουμπιλέγια'' (''matar kubileya'') σε φρυγικό ιερό, από το πρώτο μισό του 6ου αιώνα π.Χ., διαβάζεται συνήθως ως "μητέρα του όρους", ανάγνωση που υποστηρίζεται από αρχαίες κλασικές πηγές<ref>Roller 1999, σσ. 67–68. This displaces the root meaning of "Cybele" as "she of the hair": see [[C.H.E. Haspels]], ''The Highlands of Phrygia'', 1971, I 293 no 13, noted in Walter Burkert, ''Greek Religion'', 1985, III.3.4, notes 17 and 18.</ref> και είναι συνακόλουθη με τη σύνδεση της θεάς με άλλες εποπτεύουσες θεές, γνωστές ως μητέρες και συνδεδεμένες με όρη της ΑνατολίαςΜικράς Ασίας και άλλες περιοχές:<ref>Motz, 1997. σ. 115.</ref> μια θεά «γεννημένη από πέτρα»<ref>Johnstone, in Lane, 1996, p. 109.</ref>. Είναι η μόνη γνωστή θεότητα της αρχαίας Φρυγίας<ref>Roller, 1999, p. 53.</ref> και ήταν πιθανώς η ανώτατη θεότητα του αρχαίου φρυγικού κράτους. Το όνομά της και η ανάπτυξη θρησκευτικών πρακτικών που συνδέονταν μαζί της, επηρεάστηκαν από τη θεοποιημένη [[Σουμέριοι|Σουμέρια]] θεότητα [[Κουμπάμπα]].<ref>. Η Κουμπάμπα ήταν βασίλισσα της τρίτης δυναστείας του [[Κις (Σουμερία)|Κις]]. Λατρευόταν στο [[Καρχεμίς]] και το όνομά της ελληνοποιήθηκε ως ''Κυβήβη''. Motz 1997, σσ. 105–106 το εκλαμβάνει ως πιθανή πηγή του ''Κουμπιλυα'' (βλ. Roller 1999, σσ. 67–8, όπου το κουμπιλέγια= όρος).</ref>.