Βασιλειδιανοί: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Ο ιδρυτής βασιλειδιανισμού ήταν ο Βασιλείδης, ο οποίος ίδρυσε τον χριστιανικό Γνωστικισμό στην Αλεξανδρινή του εκδοχή<ref>Κωνσταντίνου Β.Σκουτέρη,«''Ιστορία των Δογμάτων''»,σελίς 305</ref>. Η καταγωγή του ήταν [[Συρία|Συριακή]], ενώ κατά τον Επιφάνειο ήταν συμμαθητής του [[Σατορνείλος|Σατορνείλου]] υπό την διδασκαλία του Μενάνδρου στην [[Αντιόχεια]]. Τις απόψεις του άρχισε να τις κηρύττει οταν μετέβη στην [[Αλεξάνδρεια]], την εποχή που Αυτοκράτορας ήταν ο [[Αδριανός]], αλλά συνέχισε και επί [[Αντωνίνος|Αντωνίνου]]. Ο ίδιος παρουσίαζε τον εαυτό του ως μαθητή του [[Απόστολος Ματθίας|Αποστόλου Ματθία]] και του ερμηνευτή [[Πέτρος Γλαυκίας|Πέτρου του Γλαυκία]] και θεωρούσε μαθητή του τον Βαρκαββά και Βαρκώφ και άλλους «''ανύπρκτους τινά''»<ref>Ευσεβίου, Εκκλ.Ισοτρία, 4,7,7</ref>. Η διδασκαλία του μάλιστα δεν χαρακτηρίζεται αμιγώς γνωστική , αν και εντάσσεται σε αυτήν την κατηγορία, καθώς εισήγαγε πολλές καινοτομίες, που συνέβαλλαν στη διαχρονική παγίωση του ύστερου γνωστικού συστήματος. Αρχικά έγραψε 24 «''Εξηγητικά''» βιβλία<ref>Ευσεβίου, Εκκλ.Ιστορία, 4,7,7</ref> πάνω στο [[Ευαγγέλιο]], ενώ οι αναφορές του [[Ωριγένης|Ωριγένη]]<ref>Εις Κατά Λουκάν Ευαγγέλιον, 1</ref> περί συγγραφής και Ευαγγελίου σήμερα κρίνονται αναξιόπιστες και αποδίδονται σε σύγχηση από το αντίστοιχο Ουαλεντινιανό Ευαγγέλιο.