Κτιστό: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Η Ορθόδοξη [[Πατρολογία|πατερική]] θεολογία, κατά συνέπεια, δεν ταυτίζεται με την [[Πλάτων|πλατωνική]]<ref>Σχόλιο του δογματολόγου Ν. Ματσούκα στην υποσημ. #9 του κεφ. Α' στο Δαμασκηνός Ιωάννης, ''Έκδοσις ακριβής της ορθοδόξου πίστεως'' (μτφρ. Ν. Ματσούκα), Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1992, σελ. 458.</ref> διάκριση μεταξύ υλικού και πνευματικού ή σωματικού και ψυχικού που έχει μια σαφή διαρχική και δυαλιστική προέλευση<ref>Πατρώνος, ''Θεολογία...'', στο ίδιο.</ref> αλλά μόνο την ''"διάκριση ανάμεσα στον Δημιουργό και στη δημιουργία, ανάμεσα στο κτιστό και στο άκτιστο"''<ref>στο ίδιο, σελ. 78.</ref>, διαχωρίζοντας το γεγονός ότι η κτίση είναι προϊόν των ενεργειών του Θεού, της ''"βούλησης και της δύναμης αυτού"''<ref>''Έκδοσις ακριβής...'', ό.π., σελ. 51.</ref> το οποίο είναι διαφορετικό ''"από την ουσία του κτίστη"''<ref>ό.π..</ref> [[Θεός|Θεού]]. Στην [[Χριστιανισμός|Ορθόδοξη Θεολογία]] υπάρχει ''"δημιουργία από το μη όν, δεν υπάρχουν αρχέτυπα, ως αγένητες ιδέες, αλλά μόνο...θελήματα στη θεία βούληση και το κυριότερο η σχέση μετοχής βρίσκεται ανάμεσα στο άκτιστο και το κτιστό, για να γίνει το δεύτερο κατά χάρη όμοιο με το πρώτο"''<ref>Ματσούκας Α. Νίκος, ''Ιστορία της Φιλοσοφίας'', 7η έκδ., Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 2001, σελ. 277.</ref>. Έτσι, ''"οι Έλληνες φιλόσοφοι...δεν έδωσαν στη δημιουργία τον χαρακτήρα που αυτή έχει στον Χριστιανισμό"''<ref>Παναγιώτης Χρήστου, [http://www.myriobiblos.gr/texts/english/christou_crebegot.html "Uncreated and Created, Unbegotten and Begotten in the Theology of Athanasius of Alexandria"], ''Augustinianum 13,'' Roma 1973, σ. 399-409. Ενημέρωση στις 4 Απριλίου 2008: ''"'''The Greek Philosophers...did not give creation the character it has in Christianity.'''</ref> και οι αρχές που διέπουν τη διαφοροποίηση μεταξύ κτιστού και άκτιστου είναι κάτι ''"είναι τελείως αντίθετο προς τη φιλοσοφική διάκριση μεταξύ αγένητου και γενητού"''<ref>Ματσούκας Α. Νίκος, ''Ιστορία της Βυζαντινής Φιλοσοφίας'', Βάνιας, Θεσσαλονίκη 1994, σελ. 109.</ref>.