Μετουσίωσις

Μετουσίωσις (λατ. transsubstantiatio) είναι ο εκκλησιαστικός όρος με τον οποίο νοείται η αλλαγή της ουσίας με την οποία το ψωμί και το κρασί που προσφέρονται στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας μετατρέπεται (μετουσιώνεται), στην πραγματικότητα, σε σώμα και αίμα του Ιησού.

Η Καθολική Εκκλησία διδάσκει το transsubstantiatio, ότι δηλαδή η ουσία των προσφερομένων στην Ευχαριστία μετατρέπεται σε σώμα και αίμα του Χριστού^[1]. Η πίστη σε αυτό το δόγμα έγινε υποχρεωτική από την Τέταρτη Σύνοδο του Λατερανού το 1215 και αργότερα αμφισβητήθηκε από διάφορους μεταρρυθμιστές του 15ου αιώνα^[2]. Ο τρόπος με τον οποίο συμβαίνει η αλλαγή, λέει η Καθολική Εκκλησία, είναι μυστήριο: «Το ψωμί και το κρασί γίνονται, κατά τρόπο που ξεπερνά την κατανόησή μας, το Σώμα και το Αίμα του Χριστού».^[3] Η ακριβής ορολογία που χρησιμοποιείται σχετικά με την φύση της Θείας Ευχαριστίας και τις θεολογικές της προεκτάσεις έχει αμφιλεγόμενη ιστορία, ειδικά στην Προτεσταντική Μεταρρύθμιση^[4].

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, το δόγμα έχει συζητηθεί υπό τον όρο «μετουσίωσις», που επινοήθηκε ως άμεσο δάνειο του λατινικού transsubstantiatio, τον 17ο αιώνα. Στην Ορθοδοξία, το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας αναφέρεται περισσότερο με τους εναλλακτικούς όρους «μεταστοιχείωσις», «μεταρρύθμισις» ή «μεταβολή».

Παραπομπές Επεξεργασία

↑ Fay, William (2001). «The Real Presence of Jesus Christ in the Sacrament of the Eucharist: Basic Questions and Answers». United States Conference of Catholic Bishops. Ανακτήθηκε στις 13 Δεκεμβρίου 2015. the Catholic Church professes that, in the celebration of the Eucharist, bread and wine become the Body and Blood of Jesus Christ through the power of the Holy Ghost and the instrumentality of the priest.
↑ Hillebrand, Hans J. (2005). «Transubstantiation - Oxford Reference». The Oxford Encyclopedia of the Reformation. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-506493-3. http://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780195064933.001.0001/acref-9780195064933-e-1414. Ανακτήθηκε στις 2017-05-30.
↑ «Article 3 The Sacrament of the Eucharist». Catechism of the Catholic Church. Αγία Έδρα.
↑ Paul F. Bradshaw, Maxwell E. Johnson, The Eucharistic Liturgies: Their Evolution and Interpretation (Liturgical Press 2012 (ISBN 978-0-81466240-3)), σελ. 323. Francis Marsden, "Pope John Paul II's new Document on the Eucharist" (2003). "The Catholic Mass expects God to work a transformation, a change of the elements of bread and wine into the very presence of Christ. The Anglican prayers do not demand this objective change in the elements: they ask merely that the bread and wine should now take on new significance for us, as symbols of His Body and Blood. In fact, the Anglican formulae will bear interpretation either way. This is a deliberate policy, and part of the genius of Anglicanism, its ability to accommodate contradictory doctrines under the same outward form of words."

Αυτό το λήμμα σχετικά με τον Χριστιανισμό χρειάζεται επέκταση. Μπορείτε να βοηθήσετε την Βικιπαίδεια επεκτείνοντάς το.

[1] Fay, William (2001). «The Real Presence of Jesus Christ in the Sacrament of the Eucharist: Basic Questions and Answers». United States Conference of Catholic Bishops. Ανακτήθηκε στις 13 Δεκεμβρίου 2015. the Catholic Church professes that, in the celebration of the Eucharist, bread and wine become the Body and Blood of Jesus Christ through the power of the Holy Ghost and the instrumentality of the priest.

[OEOR-2] Hillebrand, Hans J. (2005). «Transubstantiation - Oxford Reference». The Oxford Encyclopedia of the Reformation. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-506493-3. http://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780195064933.001.0001/acref-9780195064933-e-1414. Ανακτήθηκε στις 2017-05-30.

[ccc2213-3] «Article 3 The Sacrament of the Eucharist». Catechism of the Catholic Church. Αγία Έδρα.

[4] Paul F. Bradshaw, Maxwell E. Johnson, The Eucharistic Liturgies: Their Evolution and Interpretation (Liturgical Press 2012 (ISBN 978-0-81466240-3)), σελ. 323. Francis Marsden, "Pope John Paul II's new Document on the Eucharist" (2003). "The Catholic Mass expects God to work a transformation, a change of the elements of bread and wine into the very presence of Christ. The Anglican prayers do not demand this objective change in the elements: they ask merely that the bread and wine should now take on new significance for us, as symbols of His Body and Blood. In fact, the Anglican formulae will bear interpretation either way. This is a deliberate policy, and part of the genius of Anglicanism, its ability to accommodate contradictory doctrines under the same outward form of words."

[1]

[2]

[3]

[4]