Ο ερωτισμός είναι στοιχείο που προκαλεί σεξουαλικά συναισθήματα, [1] καθώς και μια φιλοσοφική σκέψη σχετικά με την αισθητική της σεξουαλικής επιθυμίας, του αισθησιασμού και της ρομαντικής αγάπης . Αυτό το στοιχείο μπορεί να βρεθεί σε οποιαδήποτε μορφή έργου τέχνης, όπως ζωγραφική, γλυπτική, φωτογραφία, θέατρο, μουσική ή λογοτεχνία . Ο όρος μπορεί επίσης να αναφέρεται σε μια κατάσταση σεξουαλικής διέγερσης .

Αισθησιακές λεπτομέρειες γλυπτού, Μπερνίνι

Όπως ανέφερε ο Γάλλος μυθιστοριογράφος Ονορέ ντε Μπαλζάκ, ο ερωτισμός εξαρτάται όχι μόνο από τη σεξουαλική ηθική ενός ατόμου, αλλά και από τον πολιτισμό και τον χρόνο στον οποίο βρίσκεται ένα άτομο. [2] [3] [4]

Ψυχαναλυτική προσέγγισηΕπεξεργασία

Επηρεασμένοι από τον Σίγκμουντ Φρόυντ [5], οι ψυχοθεραπευτές στράφηκαν στην ελληνική φιλοσοφία για κατανόηση της αυξημένης αισθητικής του έρωτα. [6] Για τον Πλάτωνα, ο Έρωτας είναι μια σχεδόν υπερβατική εκδήλωση όπου το υποκείμενο επιδιώκει να προχωρήσει πέρα από τον εαυτό του και να σχηματίσει μια σχέση με το αντικείμενο : "η αληθινή σειρά της μετάβασης ... στα θέματα της αγάπης, χρησιμοποιείς τις ομορφιές της γης ως βήματα ... έως ότου φτάνεις στην έννοια της απόλυτης ομορφιάς ". [7]

ΟμοερωτισμόςΕπεξεργασία

 
Αρσενικά γυμνά σώματα, του John Singer Sargent (περ. 1880).

Ο ομοερωτισμός είναι η σεξουαλική έλξη μεταξύ των μελών του ίδιου φύλου. [8] Η έννοια διαφέρει από την έννοια της ομοφυλοφιλίας αφού αναφέρεται συγκεκριμένα στην ίδια την ερωτική επιθυμία και όχι απαραίτητα στον σεξουαλικό προσανατολισμό. Είναι μια πολύ παλαιότερη ιδέα από την ιδέα της ομοφυλοφιλίας του 19ου αιώνα και απεικονίζεται ή εκδηλώνεται σε όλη την ιστορία των εικαστικών τεχνών και της λογοτεχνίας.

Μελετητές έχουν αναλύσει το ιστορικό πλαίσιο του ομοερωτισμού σε πολλές μορφές, όπως στην μυθολογία, αναγεννησιακή λογοτεχνία, πίνακες ζωγραφικής και αγγεία της αρχαίας Ελλάδας.

ΠαραπομπέςΕπεξεργασία

  1. «Eroticism». Merriam-Webster. Ανακτήθηκε στις 7 Αυγούστου 2011. 
  2. Balzac, "The Physiology of Marriage" (1826), trans. Sharon Marcus (1997), Aphorism XXVI, 65
  3. Grande, L., "Laws and Attitudes towards Homosexuality from Antiquity to the Modern Era", Ponte 43:4-5 (1987), pp. 122-129
  4. Gauthier, Albert, "La sodomie dans le droit canonique medieval" in L'Erotisme au Moyen Age: Etudes presentees au IIe Colloque de l'Institut d'Etudes Medievales, 3-4 Avril 1976, ed. Roy, Bruno (Montreal: Ed. Aurore, 1977), pp. 109-122
  5. Dollimore, Jonathan, Sexual Dissidence: Augusutine to Wilde, Freud to Foucault (Oxford: Clarendon, 1991), 105-8. Clarendon Press, 1991. (ISBN 9780198112693)
  6. Hunt, "Introduction", in Hunt ed., Eroticism p. 13
  7. The Symposium, in Benjamin Jowett trans., The Essential Plato (1871/1999), 746. However, note that Jowett's Victorian-era translation has asserted a reading of Plato that tends toward the physical-sex-less (e.g. the current sense of a platonic relationship), compared to later scholars from Walter Pater through Michel Foucault, to the present. See Adam Lee, The Platonism of Walter Pater: Embodied Equity (Oxford University Press, 2020). (ISBN 9780192588135); and, again, Dollimore (1991).
  8. Younger, 2005, p.80.