Μεσαιωνική φιλοσοφία

Η Μεσαιωνική φιλοσοφία είναι η φιλοσοφία που αναπτύχθηκε κατά την περίοδο του Μεσαίωνα, δηλ. την περίοδο που εκτείνεται από την πτώση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας τον 5ο αιώνα μέχρι την Αναγέννηση τον 15ο αιώνα.[1] Η μεσαιωνική φιλοσοφία, που θεωρείται ως μια ανεξάρτητη φιλοσοφική έρευνα, ξεκίνησε στην Βαγδάτη στα μέσα του 8ου αιώνα[1] και στην Γαλλία, στην αυλή του Καρλομάγνου, το τελευταίο τέταρτο του 8ου αιώνα.[1][2] Ορίζεται αφενός από την διαδικασία ανακάλυψης του αρχαίου πολιτισμού που αναπτύχθηκε στην Ελλάδα και την Ρώμη κατά την διάρκεια της κλασικής περιόδου[1] και αφετέρου από την ανάγκη αντιμετώπισης των θεολογικών προβλημάτων και την ενσωμάτωση του ιερού δόγματος στην κοσμική μάθηση.

Η φιλοσοφία είναι μέρος των επτά φιλελεύθερων τεχνών ; φωτογραφία από τον Κήπο της Εδέμ του Χέραντ του Λάντσμπεργκ (12ος αιώνας).

Η ιστορία της μεσαιωνικής φιλοσοφίας χωρίζεται σε δυο κύριες περιόδους : η πρώτη περίοδος πραγματοποιείται στην Λατινική Δύση από τον πρώιμο μεσαίωνα μέχρι τον 12ο αιώνα όταν τα έργα του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα ανακαλύφθηκαν ξανά, μεταφράστηκαν και μελετήθηκαν ; η δεύτερη περίοδος είναι η "χρυσή εποχή" του 12ου, 13ου και 14ου αιώνα στην Λατινική Δύση όταν κορυφώθηκε η ανάκαμψη της αρχαίας φιλοσοφίας και έγινε η υποδοχή των Αράβων σχολιαστών της[1] και σημαντικών εξελίξεων στους τομείς της φιλοσοφίας, της θρησκείας, της λογικής και της μεταφυσικής.

Η Εποχή του Μεσαίωνα αντιμετωπίστηκε δυσφημιστικά από τους αναγεννησιακούς ανθρωπιστές, οι οποίοι την θεωρούσαν ως μια βάρβαρη "μεσαία περίοδο" μεταξύ της κλασικής εποχής του ελληνικού και του ρωμαϊκού πολιτισμού και της αναγέννησης του κλασικού πολιτισμού.[1] Οι σύγχρονοι ιστορικοί θεωρούν ότι η Εποχή του Μεσαίωνα είναι μια εποχή φιλοσοφικών εξελίξεων, επηρεασμένων σε μεγάλο βαθμό από την θεολογία του χριστιανισμού. Ένας από τους πιο αξιοσημείωτους στοχαστές της περιόδου, ο Θωμάς Ακινάτης, δεν θεώρησε ποτέ τον εαυτό του φιλόσοφο και επέκρινε τους φιλοσόφους επειδή "απείχαν από την σωστή και αληθινή σοφία".[3]

Τα προβλήματα που συζητήθηκαν κατά την διάρκεια αυτής της περιόδου είναι η σχέση της πίστης με τον λόγο, η ύπαρξη και η απλότητα του Θεού, ο σκοπός της θεολογίας και της μεταφυσικής, τα προβλήματα της γνώσης και της εξατομίκευσης.[4]

Περαιτέρω μελέτηΕπεξεργασία

  • Guerizoli, Rodrigo; Hamelin, Guy, επιμ. (3 June 2015). «Preface: Medieval Logic». Logica Universalis 9 (2): 129–131. doi:10.1007/s11787-015-0124-x. ISSN 1661-8300. 
  • Thomson, Garrett· Kolak, Daniel (2006). The Longman Standard History of Philosophy. New York: Pearson, Longman. ISBN 9780321235114. 
  • Lagerlund, Henrik, επιμ. (2011). Encyclopedia of Medieval Philosophy: Philosophy Between 500 and 1500. Dordrecht: Springer. ISBN 9781402097287. 
  • Marenbon, John (2007). Medieval Philosophy: An Historical and Philosophical Introduction. London: Routledge. ISBN 9780203968765. 
  • Maurer, Armand A. (1982). Medieval Philosophy  (2nd έκδοση). Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies. 
  • Pasnau, Robert· Van Dyke, Christina, επιμ. (2010). The Cambridge History of Medieval Philosophy. Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN 9780521762168. 
  • Pasnau, Robert (2011). Metaphysical Themes, 1274-1689. Oxford, England: Clarendon Press. ISBN 9780191501791. 
  • Schoedinger, Andrew B., επιμ. (1996). Readings in Medieval Philosophy. New York: Oxford University Press. ISBN 9780195092929. 

Εξωτερικοί σύνδεσμοιΕπεξεργασία

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Spade, Paul Vincent (2004-08-03). Medieval Philosophy. https://plato.stanford.edu/archives/sum2018/entries/medieval-philosophy/. 
  2. Pasnau, Robert· Dyke, Christina van (2010). The Cambridge history of medieval philosophy [electronic resource]. Cambridge, UK ; New York : Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-76216-8. 
  3. Davies, Brian (1989). «Thomas Aquinas». Cogito 3 (3): 173–179. doi:10.5840/cogito19893333. ISSN 0950-8864. http://dx.doi.org/10.5840/cogito19893333. 
  4. Gracia, Jorge (2007). A Companion to Philosophy in the Middle Ages. Oxford: John Wiley & Sons. ISBN 978-0-470-99732-1. 437065613.