Μοναρχιανισμός: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Haghios (συζήτηση | συνεισφορές)
Haghios (συζήτηση | συνεισφορές)
Γραμμή 27:
Ο Σαβέλλιος θεωρείται πως τελειοποίησε την διδασκαλία των Μοναρχιανών και επί τη εποχής του το κίνημα βρήκε σπουδαία ερείσματα προσελκύοντας πλήθος λαού. Αυτό που αρχικά τροποποίησε ο Σαβέλλιος ήταν η επέκταση του Πατροπασχιτισμού και στο τρίτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, ήτοι στο Άγιο Πνεύμα. Έτσι κατέστησε σαφές πως η Αγία Τριάδα δεν ήταν κατουσίαν τρισυπόστατη, αλλά τριάδα προσώπων ή ονομάτων, με διαδοχικές σχέσεις του Θεού προς τον κόσμο. Ο Πατέρας είναι ο δημιουργός νομοθέτης της [[Παλαιά Διαθήκη|Παλαιάς Διαθήκης]], ο Υιός είναι ο Λυτρωτής και το πρόσωπο του Θεού ως προς το Άγιο Πνεύμα είναι ο ίδιος ο Πατήρ που δίδει και συντηρεί τη ζωή στην εκκλησία.
 
Ο Σαβέλλιος βρήκε υποστηρικτές τους οπαδούς του Νοητού και σφοδρό πολέμιο τηντον [[Ιππόλυτος Ρώμης|Ιππόλυτο]]. Ο επίσκοπος Ρώμης [[Ζεφυρίνος]] δεν τον καταδίκασε ευθέως, ούτε και ο διάδοχός του [[Κάλλιστος]] άμεσα. Μάλιστα μαθαίνουμε πως ο Κάλλιστος αμφιταλαντευόταν μεταξύ Πατροπασχιτών και Υιοθετιστών<ref>Ιππόλυτος (Έλεγχος 9,12)</ref>, ενισχύοντας όμως, με αυτόν τον τρόπο το Σαβέλλιο. Τελικά, ο Κάλλιστος υποχρεώθηκε να αποκυρήξειαποκηρύξει τον Σαβέλλιο κάτω απο τηντης πίεσηπίεσης που είχετου σκηθείασκήθηκε αποαπό τον Ιππόλυτο, και ιδιαίτερα αφούεπειδή συνδιεκδικούσαν τοτον επισκοπικό θρόνο της Ρώμης<ref>Ιππόλυτος (Έλεγχος 9,12)</ref>.
 
==Δυναμικοί Μοναρχιανοί ή Υιοθετιστές==