Κόρωνος Νάξου: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

#'''Κουμερτάς''': Το να έχει το επώνυμο δυτική προέλευση δεν είναι ευεξήγητο. Η λέξη δε σημαίνει τίποτε σε δυτικές γλώσσες και το μόνο παρόμοιο δυτικό επώνυμο είναι το γαλλικό ''Coumert'', που προφέρεται όμως ''Κουμέρ''. Η λέξη Κουμερτάς όμως δεν σημαίνει κάτι ούτε στην ελληνική γλώσσα. Η υπόθεση δημιουργίας του επωνύμου από τη λέξη ''κουμερτίκης'', μεσαιωνική λέξη που προήλθε από αναγραμματισμό της λέξης ''κουμερκίτης'' = τελώνης, φοροεισπράκτορας, προσκρούει στο ό,τι το επώνυμο ''Κουμερτίκης'' δεν έχει καταγραφεί και στο ό,τι η λέξη ''κουμερτίκης'' δε φαίνεται να εχρησιμοποιείτο στη Νάξο. Η παλαιότερη γνωστή γραπτή αναφορά σε Κουμερτά υπάρχει σε έγγραφο του 1555. Στίς 30 Μαρτίου αυτού του έτους ο τιμαριούχος Ιάκωβος Μπελόνιας παρεχώρησε με τη συγκατάθεση του δούκα της Νάξου το αξίωμα του ιερέως της Παναγίας της Δροσιανής στον παπα-Μιχάλη Κουμερτά. <ref> Νίκου Κεφαλληνιάδη, ''Μονή '', Το χωριό της Παναγίας της Δροσιανής (σελίδες 50 και57) .</ref> Στις 8 Ιουλίου του 1718 ο Χρίστος Πολίτης από το Χαλκί νυμφεύεται στην εκκλησία της Πρωτόθρονης, τη Σοφία Μερμενάκη, ανηψιά του παπα-Γιάννη Κουμερτά. <ref> Νίκου Κεφαλληνιάδη: Ρομαντικές ιστορίες στο Αιγαίο </ref> Επίσης συμφωνητικό των τριών κοινών της Νάξου με ημερομηνία 04-01-1731 το υπογράφουν μεταξύ άλλων ο παπα-Γιάννης Κουμερτάς και οι Βασίλης και Ηλίας Κουμερτάς. Το εγγαφο είχε υπογραφές κατοίκων της κεντρικής ορεινής Νάξου αλλά όχι υπογραφές κατοίκων της βορειοανατολικής Νάξου.<ref> Περικλή Ζερλέντη-Φλώρου Κατσουρού: Νησιώτικη Επετηρίς, έτος πρώτον (σελίδες 155-159).</ref> Ο παπα-Γιάννης Κουμερτάς εμφανίζεται ως παπάς και νοτάριος στην ευρύτερη επεριοχή του χωριού μας αργότερα, σε τρία έγγραφα των ετών 1749, 1753 και1757.<ref>Δήμητρας Παντελιά-Γριτσοπούλου: ''Δέκα προικοσύμφωνα από την Κόρωνο Νάξου, Ναξιακά δικαιοπρακτικά έγγραφα, Δικαιοπρακτικά έγγραφα από τη Νάξο'' (Περιοδικό Μνημοσύνη, τόμοι 13, 14, 15)</ref> Ίσως να εγκαταστάθηκε στο χωριό και να είναι επομένως ο πρώτος Κουμερτάς που έγινε κάτοικος Κορώνου. Ο γιος του, παπα-Σταύρος (Σταυριανός) Κουμερτάς αναφέρεται σε έγγραφο του 1790 ως παπάς και ως μάρτυρας σε διαθήκη που συντάσσεται στην Κόρωνο (Τρικοκκιές) και αφορά την Αγία Μαρίνα. Από το όνομα του παπα-Σταυριανού προέρχεται το παρώνυμο Σταυριανάδες. Οι γιοί του παπα-Σταυριανού Ιωάννης και Νικόλας, η αδελφή του Μαρία και ο εγγονός του Γιώργος, αναφέρονται επίσης σε έγγραφα και εμφανίζονται στην περιοχή της Κορώνου. Ο Νικόλας αναφέρεται σε έγγραφο του 1812 ως κουνιάδος το Βασιλείου Νικολάου Καπίρη από την Κεραμωτή. Πρώτος στα μητρώα αρρένων του χωριού καταγράφεται ο γεννημένος το 1861 Γεώργιος Ιωάννου Κουμερτάς (ιερέας). Ο γιος του Νικόλαος (1883) είναι γνωστός ως Παπαδονικολής. Το βιβλίο ''Νικόλαος Ιερέως Κουμερτάς'' του γαμπρού-του Γεωργίου Δημητροκάλλη, σ' αυτόν αναφέρεται. Ο Γeώργιος Νικολάου Κουμερτάς,γιος του Παπαδονικολή, μπάρκαρε σε Κασώτικα Καράβια και παντρεύτηκε στην Κάσο όπου απόκτησε και κόρη και γιο. Σήμερα όποιος οπουδήποτε λέγεται Κουμερτάς έλκει την από πατέρα σε πατέρα καταγωγή του από την Κόρωνο Νάξου. Ο Ματθαίος Εμμανουήλ Κουμερτάς από τους Μαστοράδες (1892), υπήρξε ο πρώτος γιατρός από το χωριό. Ο Νίκος Ιωάννη Κουμερτάς επίσης από τους Μαστοράδες (1927), μαραγγός κατά το επάγγελμα και λάτρης και θεράπων του βιολιού, συνέγραψε και εξέδωσε το έτος 2007 βιβλίο με τίτλο "''Α! Βρε Κόσμε Παράλογε...''" στο οποίο καταγράφει αναμνήσεις και ιστορίες από τα χρόνια της κατοχής και τα την πρώτη μετακατοχική δεκαετία. Ο Ιωάννης Ανδρέου Κουμερτάς από τους Σταυριανάδες (1945), μηχανολόγος ηλεκτρολόγος μηχανικός, τεχνικός επιθεωρητής εργασίας, είναι ο συντάκτης του παρόντος άρθρου.

(**) μπρακάτσι: μικρό αλουμιμένιο δοχείο με εφαρμοστό καπάκι</ref> Ο ίδιος μαζί με την κόρη του Κυριακή έχουν γράψει το λαογραφικό βιβλίο ''Ταξίδι στις Μνήμες'' (2006). Ποιητικές συλλογές της αδελφής του Μαργαρίτας Λιατοπούλου-Ψαρρού έχουν εκδοθεί από τις εκδόσεις Γκοβόστης.