Σκηνοπηγία: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

 

Ήταν ετήσια γιορτή και ξεκινούσε πέντε μέρες μετά την [[Εξιλασμού ημέρα|ημέρα του Εξιλασμού]]<ref>Ισραηλιτική γιορτή δημοσίας μετανοίας και αφέσεως των αμαρτιών, που εορτάζεται με αυστηρή νηστεία και αργία.</ref>, δηλ. τη 15η ημέρα του μήνα Τισρί (τέλη Σεπτεμβρίου - αρχές Οκτωβρίου), του έβδομου μήνα του εβραϊκού ημερολόγιου. Ο [[Ιώσηπος]] την χαρακτηρίζει ως ''"εορτήν σφόδρα παρά τοις Εβραίοις αγιωτάτην και μεγίστην"''<ref>''Iουδ. Aρχαιολ.'' 8, 4, 1.</ref>.

Η γιορτή αυτή ήταν τόσο χαρμόσυνη που οι [[Ραββίνος|ραββίνοι]] συνήθιζαν να λένε πως εκείνος ο οποίος ''"δεν παρέστη εις τας τελετάς αυτάς, δεν εγνώρισε τι είναι χαρά!"''<ref>λήμμ. "Σκηνοπηγία", Κολιτσάρας Θ. Ιωάννης, ''Εγκυκλοπαιδικόν Λεξικόν της Αγίας Γραφής'', εκδ. 'Η Ζωή', 2η έκδ., Αθήναι 1998</ref>. Ο Πλούταρχος μάλιστα, ο οποίος είχε προφανώς παρακολουθήσει την γιορτή, κάνει λόγο για όλα τα παραπάνω και θεωρούσε ότι ''"εικός δε βακχείαν είναι τα ποιούμενα"''<ref>''Συμποσιακών Προβλήματα'', IV, 6, 2.</ref> δηλ. μοιάζουν με όσα τελούσαν οι [[Έλληνες]] στις γιορτές του [[Διόνυσος|Διονύσου]].

 

 

Η γιορτή της Σκηνοπηγίας αναφέρεται και στο [[Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον]]. Κατά τη διάρκειά της οι αδελφοί του Χριστού του συνέστησαν να μεταβή από τη Γαλιλαία στην [[Ιερουσαλήμ]], για να προβάλλει σαφέστερα το έργο του. Ο [[Χριστός|Ιησούς]], ''"μεσούσης της εορτής"''<ref>''Ιω 7:14''</ref> ανέβηκε και δίδασκε στα πλήθη. Η συνέχεια του κηρύγματος του Ιησού στα Ιεροσόλυμα κατά την εορτή της Σκηνοπηγίας φαίνεται στο ''Ιω 7:37'' όπου κατά την πρωινή λατρεία της 8ης ημέρας, της εξόδιας ημέρας, γίνονταν σπονδή νερού, μια παράσταση της ευλογίας του ύδατος κατά την είσοδο στη γη της επαγγελίας μετά τη δύσκολη ζωή της ερήμου<ref>[[Αγουρίδης Σάββας]], ''Το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο'', τόμ. Α', Πουρναράς, θεσσαλονίκη 2005, σελ. 422.</ref>.

 

<div style="font-size: 85%"><references/></div>

 

[[Κατηγορία:Ιουδαϊσμός]]

 

[[ceb:Sukkot]]

[[cs:Sukot]]