Μεβλεβήδες δερβίσηδες: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
JAnDbot (συζήτηση | συνεισφορές)
μ Ρομπότ: Τροποποίηση: en:Mawlawi Order
μ Ρομπότ: Τροποποίηση: az:Mövləvilik; διακοσμητικές αλλαγές
Γραμμή 1:
[[ImageΑρχείο:Turkey.Konya050.jpg|thumb|350px]]
Οι '''Μεβλεβί Ντερβίς''' (Δερβίσηδες Μεβλεβί ή Μεβλεβίτες) είναι ένα Σουφικό Τάγμα. Με τον όρο '''Σούφι''' εννοούμε εκείνες τις πρώτες ασκητικές κοινότητες του [[Ισλάμ]], και οι οποίες εγκατέλειψαν τα εγκόσμια, πρεσβεύοντας ότι το ανθρώπινο πεπρωμένο εξαρτάται από την ανεξιχνίαστη θέληση του Θεού. Σε αυτές τις κοινότητες επικράτησε αρχικά το ασκητικό στοιχείο
του [[Μυστικισμός|μυστικισμού]], ενώ με την πάροδο του χρόνου ο ασκητισμός θεωρήθηκε ως προκαταρκτικό στάδιο για την επίτευξη της πνευματικής ζωής. Ο μυστικισμός πήρε την θέση του ασκητισμού ως στόχος και επιδίωξη. Οι κοινότητες των Σούφι επηρεάστηκαν άμεσα από τις αρχαιότερες παραδόσεις και φιλοσοφίες της Ανατολής και της λεκάνης της Μεσογείου, όπως ο [[Νεοπλατωνισμός]], ο [[Γνωστικισμός]], ο [[Βουδισμός]] και ο [[Χριστιανισμός]]. Όλες αυτές οι διδασκαλίες έπαιξαν το ρόλο τους στην τελική διαμόρφωση της σουφικής διδασκαλίας, αφού σύμφωνα με τους Σούφι «όλες οι Παραδόσεις οδηγούν στην μια και μόνη αλήθεια».
 
== Τζελαλεντίν Ρουμί ή Μεβλανά ο εξαίσιος ==
 
Τον [[13ος αιώνας|13ο αιώνα]] ([[1207]]-[[1273]]) εμφανίστηκε στον ιδεολογικό-θρησκευτικό χώρο του [[Ισλάμ]] μια χαρισματική προσωπικότητα που άφησε τη σφραγίδα του στον μουσουλμανικό μυστικισμό, ο [[Τζελαλεντίν Ρουμί]]. Για πολλούς μελετητές θεωρήθηκε ως ένας από τους μεγαλύτερους μυστικούς [[ποίηση|ποιητές]] του ανθρώπινου γένους και από τους συγχρόνους του δόθηκε το όνομα «Μεβλανά» που σημαίνει «ο δάσκαλός μας». Το όνομά του Jalal-Al-Din Rumi προέρχεται από το πλήρες όνομα(Jalal al-Din Mohammad Ibn Mohammad Ibn Mohammad Ibn Husain al-Rumi). Γεννήθηκε το 604 [[έτος Εγείρας]] (1207/8 μ.Χ.) στο Μπαλκ (σημερινό [[Αφγανιστάν]]). Ο πατέρας του Μπαχά αλ-Ντιν (Baha al-Din) ήταν φημισμένος λόγιος. Υπό την κηδεμονία του ο Ρουμί έλαβε την πρώτη του μόρφωση από τον Σιέντ Μπουρχάν-αλ-Ντιν (Syed Burhan-al-Din). Όταν έγινε 18 ετών, η οικογένεια ξεφεύγοντας από τις επιδρομές των Μογγόλων, μετά από αλλεπάλληλες μεταναστεύσεις εγκαταστάθηκε στο [[Ικόνιο]] και στην ηλικία των 25 ο Ρουμί πήγε στη [[Δαμασκός|Δαμασκό]] για να συμπληρώσει την εκπαίδευσή του.
 
Στην ατραπό του μυστικισμού τον εισήγαγε ένας περιπλανώμενος δερβίσης, ο Σαμσουντίν του Ταμπρίζ. Ο Ρουμί είναι ο συγγραφέας ενός εξάτομου διδακτικού [[έπος|έπους]], του Μαθναβί (Mathnawi) ή "Masnavi-ye Manavi", που αποκαλείται ενίοτε και "Qur'an-e Farsi", δηλαδή "Κοράνιο στα Περσικά", από ορισμένους λόγιους. Έγραψε επίσης και διαλόγους Φιχί μα Φιχί (Fihi ma Fihi), που γράφτηκαν για να εισάγουν τους μαθητές του στη [[μεταφυσική]]. Το συνολικό ποιητικό έργο του άσκησε βαθιά επίδραση σε όλες τις μορφές αισθητικής έκφρασης του ισλαμικού κόσμου και κυριαρχείται από την απόλυτη αγάπη προς τον Θεό.
 
Όταν πέθανε, στις [[17 Δεκεμβρίου]] του [[1273]], άνθρωποι από πέντε διαφορετικές πιστεις και θρησκείες ακολούθησαν τη νεκρική πομπή του. Η νύχτα της ταφής ονομάστηκε Σεμπούλ Αρούζ (Sebul Arus), δηλαδή ''Νύχτα της Ένωσης''. Από τότε οι Μεβλεβί Ντερβίς κράτησαν ως γιορτή τούτη την ημερομηνία.
 
== Πεποιθήσεις και ανεξιθρησκεία ==
 
::''Έλα έλα όποιος κι αν είσαι, περιπλανώμενος, ειδωλολάτρης, πυρολάτρης,''</br>
Γραμμή 29:
Στον κόσμο αυτό, σύμφωνα με την διδασκαλία των Σούφι, τα πάντα αλληλεπιδρούν και συνδέονται μεταξύ τους με έναν ιστό. Η [[μουσική]] και ο εκστατικός [[χορός]] είναι μόνο όργανα για να φτάσει ο χορευτής στη μεταφυσική εμπειρία. Πρόκειται για την ύψιστη κατάσταση συνειδητοποίησης του ανθρώπου, κατά την οποία η πρώτη του σκέψη είναι πως υπάρχει κάτι άλλο πολύ μεγαλύτερο από αυτόν, το οποίο και αναζητά. Πρόκειται για μια λατρευτική σχέση, η οποία βασίζεται στην αγάπη και ταυτόχρονα στην ταπείνωση του «εγώ», κάτι που σε θεωρητικό επίπεδο βρίσκεται πολύ κοντά στη [[Χριστιανισμός|χριστιανική]] διδασκαλία και πρακτική.
 
== Η τελετουργία της Σεμά ==
 
[[FileΑρχείο:Whirling Dervishes, Konya, Turkey, RMO.jpg|thumb|right|250px|Περιστρεφόμενοι Ντερβίς στη σύγχρονη [[Τουρκία]] ([[Ικόνιο]]).]]
 
Εν γένει η τελετουργία συνίσταται από αρκετά μέρη με διαφορετικό νόημα. Αρχικά με τη συνοδεία του τύμπανου (''κουντούμ'') γίνεται το ''Νάατ ιτ Σερίφ'', μια ευλογία προς τον [[Μωάμεθ|Προφήτη]] που αντιπροσωπεύει την αγάπη. To Νάατ ακολουθείται από ένα ''Ταξίμ'', αυτοσχεδιασμό με νέυ (φλάουτο), που αντιπροσωπεύει τη θεία ανάσα, η οποία εμψυχώνει τα πάντα. To βάδισμα του Σουλτάν Βελέντ, συνοδευόμενο από [[μουσική]] ''περσέβ'', είναι μια τριπλή κίνηση γύρω από τον χώρο της περιστροφής και οι χαιρετισμοί των ''σεμαζέν'' συμβολίζουν τον χαιρετισμό της ψυχής προς την ψυχή, ο οποίος αποκρύπτεται από τη μορφή και το σώμα.
Γραμμή 54:
Ο Σεΐκ σηκώνεται, διασχίζει το δώμα και φεύγει. To ίδιο κάνουν και οι ντερβίς που τον ακολουθούν. Πριν εγκαταλείψουν την αίθουσα, υποκλίνονται προς την κόκκινη προβιά. Η τελετουργία αυτή τελείται ανελλιπώς εδώ και επτά αιώνες. Στην περιστροφή της υπάρχει μια διαρκής υπενθύμιση πως η ζωή είναι μια διαρκής περιστροφή και πως κανείς δεν μπορεί να τη σταματήσει.
 
== Προτεινόμενη Βιβλιογραφία ==
 
* [http://www.cassiopaea.org/cass/dervish.htm Friedlander Ira, ''The Whirling Dervishes'', MacMillan Publishing Co, Inc., (New York 1975)]
* Τσοπάνης Κ. ''Ο Μυστικισμός στις θρησκείες του κόσμου'', Ιάμβλιχος, (Αθήνα 2005).
* Afzal Iqbal, ''The Life and Work of Jalaluddin Rumi'', Oxford University Press, (Oxford 1999).
 
== Δικτυακοί τόποι ==
 
* [http://www.mevlana.net/sema.htm Η τελετουργία της σεμά]
 
[[Κατηγορία:Ισλάμ]]
Γραμμή 68:
 
[[ar:الطريقة المولوية]]
[[az:MövləviyyəMövləvilik]]
[[bs:Mevlevije]]
[[cs:Mauláwíja]]