Σίμων ο Μάγος: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μΧωρίς σύνοψη επεξεργασίας |
επεξ. |
||
Γραμμή 1:
{{Γνωστικισμός}}
Ο '''Σίμων ο Μάγος'''
==Ο Σίμων ο Μάγος==
Γραμμή 11:
Είναι γεγονός ότι ο ''Σίμωνας ο Μάγος'' ποτέ δεν θεωρήθηκε ως απλός απατεώνας. Αυτό δείχνει όλη η παράδοση της αρχαίας Εκκλησίας, από τον [[Ιουστίνος|Ιουστίνο]], που ήταν κι αυτός από τη Σαμάρεια (''Α' Απολ. 20:56'', ''Διάλογ. προς Τρύφωνα 120''), μέχρι τον [[Ειρηναίος|Ειρηναίο]], τον [[Ιππόλυτος Ρώμης|Ιππόλυτο]] και τον [[Ωριγένης|Ωριγένη]].
Ο Σίμων ο Μάγος προφανώς ηγήθηκε μιας γνωστικίζουσας ομάδας τα μέλη της οποίας μεταγενέστερα ονομάστηκαν «[[Σιμωνία#Σιμωνιανοί|Σιμωνιανοί]]». Καθώς ο κύριος γνωστικισμός εμφανίστηκε μετά τα μέσα του δεύτερου αιώνα, ο Σίμων μπορεί να περιγραφεί ως ένας από τους προδρόμους του γνωστικισμού. Η παραδοσιακή πατερική και αιρεσιολογική άποψη ότι ο Σίμων ο Μάγος ήταν «αρχηγέτης του Γνωστικισμού και πηγή κάθε αιρέσεως» δεν θεωρείται πλέον πειστική.
Σύμφωνα με τον Ιουστίνο, ήλθε από τους [[Γέτες]] στη Σαμάρεια και ασχολήθηκε με μαγείες. Οι Γέτες, ήταν αρχαίος λαός θρακικής καταγωγής, που κατοικούσε στην ευρωπαϊκή [[Σκυθία]], ανάμεσα στον ποταμό Δούναβη προς και στην οροσειρά του Αίμου, του οποίου η χώρα εθεωρείτο ως μία από τις κοιτίδες της μαγείας.
Γραμμή 19:
Για να εντυπωσιάσει το ακροατήριο του, έκανε ανδριάντες να περπατούν, έμπαινε στην πυρά χωρίς να καίγεται, πετούσε, μετέβαλλε τις πέτρες σε ψωμί, γινόταν φίδι, διπρόσωπος, μεταβαλλόταν σε χρυσό, άνοιγε κλειστές θύρες, διέλυε σιδερένια δεσμά, στα δείπνα ζωντάνευε τα είδωλα, έκανε τα σκεύη να κινούνται μόνα τους, δημιουργούσε σκιές που πήγαιναν μπροστά του, όταν βάδιζε. Σύμφωνα με την παράδοση, σε όσους δεν τον πίστευαν, προξενούσε ασθένειες καλώντας τους δαίμονες και βασανιστήρια με τη βοήθεια των πνευμάτων του Κακού.
:Για τους εκκλησιαστικούς συγγραφείς, ο Σίμωνας, είναι το
Η [[Καινή Διαθήκη]], στην περικοπή των ''Πράξεων'', παρουσιάζει τον Σίμωνα ως άνθρωπο που αγαπούσε τη δύναμη. Κατά τη μετάβαση του [[Απόστολος Φίλιππος|Αποστόλου Φιλίππου]] στη Σεβάστεια όπου κήρυττε, ο Σίμωνας θαύμασε όσα έκανε με τη δύναμη του Θεού και πίστεψε ότι βρήκε έναν επικερδέστερο τρόπο να πλουτίζει. Προσπάθησε για το λόγο αυτό να αγοράσει από τους [[Απόστολοι|Αποστόλους]] το χάρισμα:
Γραμμή 25:
:''"δότε καμοί τήν εξουσίαν ταύτην, ίνα ώ εάν επιθώ τάς χείρας λαμβάνη Πνεύμα Άγιον"'' (''Πράξ. 8:19'')
Γι' αυτή του την απαίτηση, να εξαγοράσει δηλ. το δικαίωμα της μεταδόσεως του [[Άγιο Πνεύμα|Αγίου Πνεύματος]], ο Απ. Πέτρος τον επέπληξε:
:''"τό αργύριόν σου σύν σοί είη εις απώλειαν, ότι τήν δωρεάν τού Θεού ενόμισας διά χρημάτων κτάσθαι."'' (''Πράξ. 8:20'')
Γραμμή 37:
==Η Ταύτιση του Σίμωνα Μάγου με τον Απόστολο Παύλο==
Η θεωρία
:Σύμφωνα με τον ίδιο, τα περισσότερα βιβλία της [[Καινή Διαθήκη|Καινής Διαθήκης]] είναι μεταγενέστερα συγγράμματα που τοποθετούνται στο τέλος του 2ου αιώνα και εκφράζουν τις προσπάθειες ιουδαϊζόντων και ελληνιζόντων Χριστιανών, με διάθεση εξομάλυνσης των διαφορών τους. Κατ' αυτό τον τρόπο δεν αποδέχεται και την αυθεντικότητα των [[Πράξεις των Αποστόλων|Πράξεων των Αποστόλων]].
Μεταγενέστεροι ερευνητές διατύπωσαν την άποψη πως τα επιχειρήματα αυτά είναι κατά πολύ επηρεασμένα από τα λεγόμενα ''"ψευδοκλημέντια"'', μια σειρά από ψευδεπίγραφα κείμενα που συνδέονται με το όνομα του [[Κλήμης Ρώμης|Κλήμη Ρώμης]] και περιγράφουν φανταστικές ιστορίες σχετικά με τη μεταστροφή του Κλήμεντα στον Χριστιανισμό και υποτιθέμενα ταξίδια του με τον [[Απόστολος Πέτρος|Απ. Πέτρο]].
Γραμμή 62:
* ''"Απόκρυφα κείμενα της Καινής Διαθήκης"'', Τόμος Ε', Πύρινος Κόσμος, 1993
* ''After Jesus: The Triumph of Christianity'', 1992, The Reader's Digest Association.
* ''Simon Magus: His Philosophy and Teachings'', G.R.S. Mead, 2003, Book Tree.
* ''Εκκλησιαστική Ιστορία'', 6η εκδ., Βασίλειος Στεφανίδης, 1959, Εκδόσεις Παπαδημητρίου.
* ''Simon Magus: the first gnostic?'', Stephen Haar, 2003, Walter de Gruyter.
==Πρόσθετη ανάγνωση==
| |||