Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Προμηθεύς Δεσμώτης»

μ (r2.6.4) (Ρομπότ: Τροποποίηση: nl:Prometheus geboeid (Aischylos))
Ο Προμηθεύς Δεσμώτης είναι αχρονολόγητος, καθώς δεν τεκμηριώνεται οριστική χρονολόγηση του έργου και το ζήτημα παραμένει ανοικτό. Οι [[φιλολογία|φιλολογικές]] ενδείξεις που οδήγησαν στην άποψη για ένα ξαναγραμμένο, νόθο ή πολύ μεταγενέστερο Προμηθέα δεν θεωρούνται πια επαρκείς για να αμφισβητηθεί η πατρότητα του έργου. Παρ’ όλες τις επιφυλάξεις, το έργο αντιμετωπίζεται ως Αισχυλικό, πιθανώς από τα όψιμα. Ένα άλλο πρόβλημα που χρήζει ιδεολογικής και [[θεατρολογία|θεατρολογικής]], όχι απλώς φιλολογικής, προσέγγισης αποτελεί η εικόνα ενός ανελέητου [[Δίας (μυθολογία)|Δία]] που αντιτίθεται στον Δίκαιο Δία της ''Ορέστειας''. Οι κριτικοί εξαρχής γενικά συμφωνούν ότι το μυστήριο της συγκεκριμένης εικόνας επιλύεται στα άλλα έργα της τριλογίας. Διαφέρουν, ωστόσο οι απόψεις τους ωε προς τη φύση της ''λύσεως''. Ορισμένοι υποθέτουν ότι η όλη σύνθεση στόχευε, όπως συνέβη με τις ''Ευμενίδες'' στην παρουσίαση ενός σταδιακού θριάμβου των νέων αρχών πάνω στα αρχαία ήθη και της νίκης των Ολύμπιων επί των γήινων θεοτήτων.<ref>Ο προβληματισμός αυτός τέθηκε πολύ νωρίς στις θεατρικές σπουδές. Βλ. Haigh A.E. 1896, ''The Tragic Drama of the Greeks,'' Clarendon Press, Oxford. 109-14.</ref>
 
Στον ''Προμηθέα Δεσμώτη'' τμήμα μιας τριλογίας με αμφίβολη σειρά κατάταξης ο Αισχύλος αποκαλύπτει τη βαθειά θρησκευτική ιδιοσυγκρασία του, δίχως να αποφεύγει –εσκεμμένα κατά την άποψή μαςίσως, εξαιτίας των δημοκρατικών του πεποιθήσεων- κάποιες νύξεις σκεπτικισμού και αμφισβήτησης σε ό,τι αφορά στην κοσμική εξουσία του Δία. Ο πυρήνας του έργου του ''Προμηθεύς Δεσμώτης'', είναι το θέμα ενός ασταμάτητου αγώνα κατά της δύναμης της εξουσίας, που στην προκειμένη περίπτωση συμβολίζεται με τον Δία. Το θέμα της τραγωδίας είναι η τιμωρία του [[Τιτάνες|Τιτάνα]] [[Προμηθέας|Προμηθέα]] από τον βασιλέα των θεών στην άκρη του κόσμου, στην αρχή της βασιλείας του Δία και οι βασικοί «ήρωες» είναι θεοί, ένας μύθος ''απλούς'' δηλαδή για την [[Αριστοτέλης|αριστοτέλεια]] κριτική<ref>Αριστοτέλους, ''Περί ποιητικής'', 1452a, 12-20.</ref> και μάλιστα δίχως ''λύσιν'', η οποία έρχεται πιθανώς στον ''Προμηθέα Λυόμενο''.
 
== Προοίμιο ==
Ανώνυμος χρήστης