Κανωπικό αγγείο: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 9:
 
Τα σχέδια των κανωπικών αγγείων ποικίλουν με το πέρασμα του χρόνου. Τα παλιότερα που χρονολογούνται από την 11η ή 12η Δυναστεία, είναι φτιαγμένα από πέτρα ή ξύλο<ref name=b240>Budge, p. 240</ref>. Τα τελευταία αγγεία προέρχονται από το Νέο βασίλειο. Στο Παλαιό βασίλειο τα αγγεία είχαν απλό πώμα, ενώ κατά την Πρώτη Ενδιάμεση Περίοδο άρχισαν να εμφανίζονται πώματα με ανθρώπινα κεφάλια, που υποθέτουμε ότι αναπαριστούσαν τον νεκρό<ref name=s59/>. Κάποιες φορές τα πώματα φτιάχνονταν ή ζωγραφίζονταν ώστε να αναπαριστούν το κεφάλι του [[Άνουβις|Άνουβι]], θεό των νεκρών και της ταρίχευσης. Μέχρι το τέλος της 18ης Δυναστείας, αναπαριστούσαν τους [[Τέσσερεις γιοι του Ώρου|τέσσερεις γιους του Ώρου]]<ref>Shaw and Nicholson, p. 60</ref>. Από αυτήν περίοδο έχουμε πολλά κανωπικά αγγεία, φτιαγμένα από αλάβαστρο, αραγωνίτη, ασβεστώδη πετρώματα, και μπλε ή πράσινη στιλβωμένη πορσελάνη <ref name=b240/>. Οι γιοι του Ώρου ήταν επίσης οι θεοί των τεσσάρων σημείων του ορίζοντα<ref>Murray, p. 123</ref>. Καθένας από τους τέσσερεις θεούς ήταν υπεύθυνος για την φύλαξη ενός συγκεκριμένου οργάνου, και προστατευόταν με την σειρά του από θεότητα, ως εξής:
* [[Τέσσερεις γιοι του Ώρου|Ντουαμουτέφ]], ο κυνοκέφαλος (κεφάλι τσακαλιού) θεός που αντιπροσωπεύει την δύση, το αγγείο του οποίου περιείχε το στομάχι, και προστατεύεται από τη θεότητα [[Νηίθ]]
* [[Τέσσερεις γιοι του Ώρου|Χαπί]], με κεφάλι μπαμπουϊνου (ή νεαρού σκύλου), για το βορά, πνεύμονες, προστάτιδα θεά [[Νέφθυς|Νέφθυ]]
* [[Τέσσερεις γιοι του Ώρου|Ιμσέτ]], με ανθρώπινο κεφάλι, για το νότο, συκώτι, προστάτιδα θεα΄[[Ίσις]]
* [[Τέσσερεις γιοι του Ώρου|Κεμπεχσενούφ]], με κεφάλι γερακιού, σπλάχνα (έντερα), προστάτιδα θεά [[Σελκέτ]]<ref>Gadalla, p. 78</ref>
 
Τα πρώτα κανωπικά αγγεία τοποθετούνταν σε [[Κανωπικό κιβώτιο|κανωπικό κιβώτιο]] και θάβονταν στον τάφο μαζί με τη σαρκοφάγο του νεκρού <ref name=b240/>. Αργότερα, κάποιες φορές τοποθετούνταν σε σειρά κάτω από το στήριγμα του φέρετρου, ή στις τέσσερεις γωνίες του ταφικού θαλάμου<ref name=b240/>. Από τις πρώιμες περιόδους και μετά, στα αγγεία υπήρχαν επιγραφές, κάποιες φορές εκτενείς και περίπλοκες<ref name=b242>Budge, p. 242</ref>. Ο αιγυπτιολόγος Σερ Ernest Budge αναφέρει μιαν επιγραφή από την Σαϊτική (ή Πτολεμαϊκή περίοδο), που αρχίζει: "Το ψωμί είναι (έχει προσφερθεί) σε ‘σένα. Η μπίρα είναι σε ‘σένα. Θα ζήσεις με αυτά με τα οποία ζει ο Ρα". Άλλες επιγραφές κάνουν λόγο για τον εξαγνισμό στην μετά θάνατον ζωή <ref>Budge, p. 245</ref>.