Βικιπαίδεια

Κιβωτός της Διαθήκης: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιήγηση ιστορικού διαδραστικά
← Προηγούμενη διαφοράΕπόμενη διαφορά →
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
ΟπτικήΚώδικας wiki
Αναίρεση έκδοσης 3625994 από τον 109.242.53.81 (Συζήτηση χρήστη:109.242.53.81)
μ Διόρθωση λάθους CHECKWIKI 64 + επιμέλεια με τη χρήση AWB (8480)
Γραμμή 3:
Η '''κιβωτός της διαθήκης''' ({{Εβραϊκά|ארון הברית}}, ''αρόν χαβρίτ'') περιγράφεται στη [[Παλαιά Διαθήκη]] ως ένα ιερό κιβώτιο, μέσα στο οποίο φυλάσσονταν οι πέτρινες πλάκες όπου ήταν γραμμένες οι [[Δέκα εντολές|Δέκα Εντολές]] που είχε παραδώσει ο [[Γιαχβέ]], για δεύτερη φορά, στον [[Μωυσής|Μωυσή]], και άλλα ιερά αντικείμενα των Ισραηλιτών. Η κιβωτός αυτή —που δεν πρέπει να συγχέεται με την [[Κιβωτός του Νώε|κιβωτό του Νώε]]— κατασκευάσθηκε με εντολή του Γιαχβέ, σύμφωνα με τις προδιαγραφές που έθεσε στον Μωυσή σε όραμα στο [[όρος Σινά]]. (Έξοδος 25:9-10) Φυλασσόταν αρχικά μέσα στην «σκηνή του Μαρτυρίου» ή «σκηνή της συνάντησης» κατά την περιπλάνηση στην [[Σινά (έρημος)|έρημο του Σινά]] και αργότερα μέσα στο εσώτατο δωμάτιο του Ιουδαϊκού Ναού στην [[Ιερουσαλήμ]], όπου κατέληξαν.
 
Η ύπαρξη της κιβωτού της διαθήκης υποδήλωνε ότι ο Γιαχβέ ήταν ανάμεσα στον λαό Ισραήλ και επικοινωνούσε μαζί τους, παρέχοντας συγκεκριμένες κατευθύνσεις όταν ήταν απαραίτητο. Ο [[ραβίνος]] [[Ρασί]] και κάποιοι [[μιδρασίμ]] υποστηρίζουν ότι υπήρχαν δύο κιβωτοί της διαθήκης: μία προσωρινή που είχε κατασκευάσει ο Μωυσής και μία μεταγενέστερη που είχε φτιάξει ο εργοδηγός της κατασκευής της κιβωτού, ο [[Βεσελεήλ]] (Βεσαλεήλ).<ref>Hertz, 1936.</ref>.
 
Κατά την 40ετή περιπλάνηση των [[Ισραηλίτες|Ισραηλιτών]] στην έρημο η κιβωτός μεταφερόταν από τους ιερείς μπροστά από το λαό και το στράτευμα. (Αριθμοί 4:5, 6· 10:33-36· Ψαλμοί 68:1· 132:8) Κατά τη μεταφορά της η κιβωτός ήταν πάντα τυλιγμένη με ένα κάλυμμα από δέρμα [[Φώκια|φώκιαςφώκια]]ς και με ένα γαλανό ύφασμα, κρυμμένη προσεκτικά ακόμα και από τα μάτια των [[Λευίτες|Λευιτών]] που τη μετέφεραν.
 
==Ορολογία==
Γραμμή 11:
 
==Περιγραφή==
Οι [[Εβραϊκές Γραφές]] αναφέρουν ότι η κιβωτός ήταν κατασκευασμένη από ξύλο [[Ακακία|ακακίαςακακία]]ς ή του δένδρου ''σιτάχ''. Είχε πλάτος και ύψος 1,5 [[πήχυς|πήχυ]], και μήκος 2,5 πήχεις (περίπου 114 x 68 x 68 [[εκατοστόμετρο|cm]]). Η κιβωτός ήταν καλυμμένη ολόκληρη με τον πιο καθαρό [[χρυσός|χρυσό]] και η επάνω επιφάνειά της (το σκέπασμα) είχε επίσης στα χείλη χρυσό.
 
Στις δύο απέναντι πλευρές κατά μήκος έφερε από δύο χρυσούς κρίκους, από όπου περνούσαν δύο επιχρυσωμένα ξύλινα κοντάρια μεταφοράς (με χρυσές διακοσμήσεις). (Αριθμοί 4:5, 19-20· 7:9· 10:21· 1 Βασιλέων 8:3,6) Πάνω από την κιβωτό βρίσκονταν τοποθετημένα στα άκρα της δύο [[Χρυσός|χρυσαφένια]] ομοιώματα [[χερουβείμ]], με τα πρόσωπά τους αντικριστά το ένα προς το άλλο. (Λευιτικό 16:2· Αριθμοί 7:89) Σύμφωνα με την [[Ιουδαϊκή]] παράδοση, η παρουσία του [[Ιεχωβά]] γινόταν αντιληπτή ανάμεσα στα χερουβείμ με μια φωτεινή πηγή φωτός, το επονομαζόμενο ''[[Σεκινά]]''. Η ύπαρξη των χερουβείμ αποτελούσε αναπαράσταση του ουράνιου θρόνου του Θεού ο οποίος περιστοιχίζεται από ανώτερα πνευματικά πλάσματα. (Έξοδος 25:10-22· 37:1-9)
 
Η κιβωτός της διαθήκης ήταν τοποθετημένη στον αγιότατο τόπο της [[Εκκλησία|εκκλησίαςεκκλησία]]ς του λαού Ισραήλ, στα [[Άγια των Αγίων]] (Εβρ. ''Καντός χεΚαντασίμ''), όπου είχε πρόσβαση ο [[Αρχιερέας]] μία φορά το χρόνο κατά τον εορτασμό της [[Ημέρα του Εξιλασμού|Ημέρας του Εξιλασμού]] (Εβρ. '', γιόμ χαΚιπουρίμ''). (Εβραίους 9:4, 7· Λευιτικό 16:2, 12, 14, 15)
 
====Περιεχόμενο====
Γραμμή 23:
Ακόμα και ο [[Ααρών]], αδελφός του Μωυσή και πρώτος Αρχιερέας, δεν επιτρεπόταν να εισέλθει στη σκηνή όπου φυλασσόταν η Κιβωτός της Διαθήκης, παρά μόνο μία συγκεκριμένη ημέρα του έτους για την τέλεση ενός τυπικού. (Λευιτικό κεφ. 16) Ο Μωυσής διατάχθηκε από τον Θεό να καθαγιάσει την Κιβωτό μόλις ολοκληρώθηκε η κατασκευή της με το άγιο έλαιο. (Έξοδος 30:23-26) Επίσης, καθορισμένοι ήταν οι κατασκευαστές: ο [[Βεσελεήλ]] από τη φυλή [[Φυλή του Ιούδα|Ιούδα]] και ο [[Οολιάβ]] (Ολιάβ) από τη φυλή [[Φυλή του Δαν|Δαν]]. (31:2-7) Ο Μωυσής ακολούθησε επακριβώς τις οδηγίες, καλώντας για εθελοντική εργασία κάθε "επιδέξιο τεχνίτη". (35:10-12) Ο τεχνίτης Βεσελεήλ κατασκεύασε την κιβωτό και ο Μωυσής ενέκρινε το αποτέλεσμα, τοποθέτησε τις πλάκες μέσα στην κιβωτό και την εγκατέστησε στη σκηνή του Μαρτυρίου. (37:1)
 
Στο [[Δευτερονόμιο]] (10:1-5) αναφέρεται η κατασκευή μιας προσωρινής κιβωτού από ξύλο ακακίας όπου ο Μωυσής αποθήκευσε προσωρινά τη δεύτερη λίθινη καταγραφή των Δέκα Εντολών. Η κιβωτός της Μαρτυρίας κατασκευάστηκε λίγους μήνες αργότερα όπου και τοποθετήθηκαν τελικά και οι πέτρινες πλάκες. Η ευθύνη για τη μεταφορά της κιβωτού και των υπόλοιπων ιερών αντικειμένων ανατέθηκε στην οικογένεια του [[Καάθ]] από την [[Φυλή Λευί|φυλή Λευί]]. Οι ίδιοι ωστόσο δεν έπρεπε να αγγίξουν οτιδήποτε από τα ιερά αντικείμενα, "γιατί θα πέθαιναν". (Αριθμοί 4:2-15)
 
==Άλλες αναφορές στην Κιβωτό==
Γραμμή 44:
==Ιστορία==
===Κινητή εμπροσθοφυλακή===
Μετά την αναχώρηση από το Σινά και μέχρι τη διάβαση του [[Ιορδάνης ποταμός|Ιορδάνη]], η κιβωτός μεταφερόταν μπροστά από τον λαό και αποτελούσε το σήμα για την προέλασή του (Αριθμοί 10:33· Ιησούς Ναυή 3:3,6). Σύμφωνα με την Ιουδαϊκή παράδοση, η κιβωτός έκαιγε τους αγκαθωτούς θάμνους και άλλα εμπόδια κατά την πορεία στην έρημο, ενώ σπινθήρες εκπορευόμενοι από τα δύο χερουβείμ σκότωναν [[φίδι|φίδια]]α και [[σκορπιός (αρθρόποδο)|σκορπιούς]]. Κατά τη διάβαση του [[Ιορδάνης ποταμός|Ιορδάνη]], ο ποταμός ξηράνθηκε μόλις τα πόδια των ιερέων που μετέφεραν την κιβωτό άγγιξαν τα νερά του, και παρέμενε ξηρός μέχρι που οι ιερείς και η Κιβωτός βγήκαν από το ποτάμι, αφού ο λαός είχε περάσει. (Ιησούς Ναυή 3:15-17· 4:10, 11, 18) Δώδεκα πέτρες συλλέχθηκαν από τον Ιορδάνη και στήθηκαν στο σημείο όπου είχαν σταθεί οι ιερείς σε ανάμνηση εκείνης της θαυματουργικής ενέργειας.
 
Η Κιβωτός μεταφερόταν μέσα στη μάχη, όπως στον πόλεμο με τους [[Μαδιανίτες]]. (Αριθμοί κεφ. 31) Πριν την πτώση των τειχών της [[Ιεριχώ]], ο Ισραήλ έλαβε εντολή από τον Γιαχβέ να περιφέρει την κιβωτό γύρω από την πόλη πίσω από τους ένοπλους άνδρες και επτά αρχιερείς φέροντες επτά σάλπιγγες από κέρατα κριών. (Ιησούς Ναυή 6:6-15) Μετά την ήττα στη [[Γαι]], ο [[Ιησούς του Ναυή]] θρήνησε ενώπιον της κιβωτού, ενώ όταν ανέγνωσε τον [[Μωσαϊκός Νόμος|Νόμο]] στον λαό μεταξύ των βουνών [[Γεριζίμ]] και [[Εβάλ]], ο λαός στεκόταν αμφοτέρωθεν της κιβωτού. (7:2-6· 8:32-35) Η κιβωτός εγκαταστάθηκε από τον Ιησού του Ναυή στη [[Σηλώ]]. Όταν οι Ισραηλίτες πολέμησαν εναντίον της φυλής [[Βενιαμίν (φυλή)|Βενιαμίν]] στη [[Γαβαά]] είχαν μαζί τους και την κιβωτό. (Κριτές 20:27, 28)
Γραμμή 60:
[[Εικόνα:Domenico Gargiulo David bearing the ark of testament into Jerusalem.jpg|thumb|350px|Ο Δαβίδ μεταφέρει την κιβωτό της διαθήκης στην Ιερουσαλήμ]]
 
Μόλις ανέλαβε βασιλιάς, ο [[Δαβίδ]] πήρε την κιβωτό της διαθήκης και τη μετέφερε στην [[Ιερουσαλήμ]] μέσα σε πανηγυρισμούς. Εντούτοις, αντί να την μεταφέρουν στους ώμους οι προσδιορισμένοι Λευίτες, την έβαλαν ώστε να την μεταφέρουν επάνω σε άμαξα με [[Βόδι|βόδιαβόδι]]α. Ως συνέπεια, στο δρόμο, ο [[Ουζά]], ένας από τους οδηγούς της άμαξας που μετέφερε την κιβωτό, άπλωσε το χέρι του για να συγκρατήσει την κιβωτό από πτώση και έπεσε νεκρός επειδή την άγγιξε. Ο Δαβίδ, φοβισμένος, την τοποθέτησε στον οίκο του [[Ωβήδ-εδώμ]] στη [[Γαδ (πόλη)|Γαδ]] επί τρεις μήνες αντί να τη μεταφέρει στη [[Σιών]]. (2 Σαμουήλ 6:1-11· 1 Χρονικών 13:1-13)
 
Κατόπιν, ο Δαβίδ διέταξε να μεταφερθεί η Κιβωτός στη Σιών από τους Λευίτες, ενώ ο ίδιος, «ζωσμένος με λινό ύφασμα», «χόρεψε ενώπιον του Κυρίου με όλο του το σθένος» —μία ενέργεια που προκάλεσε την περιφρονητική αποδοκιμασία της συζύγου του και κόρης του Σαούλ, [[Μιχάλ]]. (2 ΣΑμουήλ 6:12-16, 20-22· 1 Χρονικών κεφ. 15) Αυτή η υποτιμητική αποδοκιμασία από μέρους της είχε ως αποτέλεσμα τη μόνιμη απώλεια της [[Γονιμότητα|γονιμότητάς]] της. Στο λόφο της Σιών στην [[Ιερουσαλήμ]] τοποθέτησε ο Δαβίδ την κιβωτό στη σκηνή του Μαρτυρίου που είχε ετοιμάσει για αυτή και προσέφερε θυσίες, μοίρασε φαγητό και ευλόγησε τον λαό και τον οίκο του.
Γραμμή 67:
 
===Στον Ναό του Σολομώντα===
Κατά την καθαίρεση του [[Αβιάθαρ]] από τον Σολομώντα για τη συμμετοχή του πρώτου στη συνωμοσία του [[Αδωνίας|Αδωνία]] εναντίον του Δαβίδ, ο Αβιάθαρ σώθηκε επειδή στο παρελθόν είχε μεταφέρει επίσης την κιβωτό. (1 Βασιλέων 2:26) Στη συνέχεια, η κιβωτός τοποθετήθηκε από τον [[Σολομών|Σολομώντα]]τα στον Ναό στην Ιερουσαλήμ. (8:6-9) Ο Σολομών λάτρευσε τον Ιεχωβά ενώπιον της κιβωτού μετά από όνειρο στο οποίο ο Θεός του υποσχέθηκε σοφία. (3:15) Στον [[Ναός της Ιερουσαλήμ|Ναό του Σολομώντα]] ένας ιδιαίτερος χώρος, τα Άγια των Αγίων, ετοιμάσθηκε για την κιβωτό. (6:19) και, όταν ο Ναός εγκαινιάσθηκε, η κιβωτός (που περιείχε μόνο τις δύο πέτρινες πλάκες του Μωυσή) τοποθετήθηκε εκεί. Μόλις οι ιερείς βγήκαν από τα Άγια των Αγίων αφού είχαν εγκαταστήσει την κιβωτό, ο Ναός γέμισε με ένα σύννεφο, που υποδείκνυε «ότι η δόξα Κυρίου είχε γεμίσει τον οίκο Του». (1 Βασιλέων 8:10-11· 2 Χρονικών 5:13,14)
 
Αφού ο Σολομών νυμφεύθηκε την κόρη του Φαραώ, την υποχρέωσε να κατοικεί σε ένα σπίτι έξω από τον λόφο Σιών, επειδή η Σιών ήταν καθαγιασμένη ως τόπος όπου φυλασσόταν η κιβωτός. Ο βασιλιάς [[Ιωσίας]] ήταν εκείνος που έθεσε την κιβωτό στον Ναό του Σολομώντος, από όπου φαίνεται ότι απομακρύνθηκε από ένα διάδοχό του. (2 Χρονικών 35:3)
Γραμμή 74:
Μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους [[Βαβυλώνιοι|Βαβυλώνιους]] και τη λεηλασία του Ναού, η κιβωτός της διαθήκης εισήλθε στον χώρο του θρύλου. Πολλοί ιστορικοί υποθέτουν ότι την πήρε ο [[Ναβουχοδονόσορ Β'|Ναβουχοδονόσορας]] και την κατέστρεψε. Η απουσία της από τον [[Ναός της Ιερουσαλήμ|δεύτερο Ναό]] μαρτυρείται από τους Εβραίους.
 
Συμβολικά, για τους [[Ρωμαιοκαθολικισμός|Ρωμαιοκαθολικούς]] η κιβωτός επανεμφανίζεται στην [[Καινή Διαθήκη]] ως η [[Θεοτόκος]] [[Μαρία|Μαρία]]: ακριβώς όπως η Κιβωτός, η Μαρία πηγαίνει στην Ιουδαία και παραμένει εκεί επί τρεις μήνες (Λουκάς 1:56), ενώ, όπως ο Δαβίδ χόρεψε μπροστά στην Κιβωτό, το έμβρυο του Ιωάννη του Βαπτιστή σκιρτάει στην κοιλιά της [[Ελισάβετ]] όταν την επισκέπτεται η Μαρία. (1:41)
 
==Τι απέγινε η κιβωτός==
Γραμμή 91:
Το 1989 ο, νεκρός σήμερα, Ron Wyatt ισχυρίσθηκε ότι βρήκε ένα θάλαμο σε ανασκαφές κάτω από το [[όρος Μοριά]], το Όρος του Ναού. Υποτίθεται ότι εκεί είδε την Κιβωτό και τη φωτογράφησε αλλά όλες οι φωτογραφίες βγήκαν θολές. Κατά τον Wyatt οι ανασκαφές τερματίσθηκαν μετά από διαμάχες σε σχέση με θέματα ιδιωτικής περιουσίας και κανείς δεν έχει δει από τότε την κιβωτό.
 
Ο Vendyl Jones ανέφερε ότι βρήκε την είσοδο του θαλάμου της κιβωτού στο σπήλαιο της Στήλης, ένα από αυτά στα οποία βρέθηκαν οι περίφημοι [[Πάπυροι της Νεκράς Θαλάσσης]]. Υποτίθεται ότι θα απεκάλυπτε επισήμως την κιβωτό στις [[14 Αυγούστου]] [[2005]], επέτειο της καταστροφής αμφότερων των Ναών,<ref>Eφημερίδα ''Jewish Herald Voice'' του Χιούστον, Μάιος 2000</ref>, πράγμα που δεν συνέβηκε. Ο Jones αναφέρεται ότι αναμένει χρηματοδότηση για την παραπέρα εξερεύνηση του σπηλαίου.
 
Σύγχρονες ανασκαφές κοντά στο όρος του Ναού στην Ιερουσαλήμ έχουν αποκαλύψει σήραγγες, αλλά οι ανασκαφές ''κάτω'' από το όρος είναι σχεδόν απαγορευμένες, καθώς ένα από τα ιερότερα ισλαμικά τεμένη, το [[Τέμενος Αλ-Ακσά]] έχει ανεγερθεί στο σημείο όπου κάποτε υψωνόταν ο (πρώτος) Ναός του Σολομώντα. Ο αρχαιολόγος Michael Rood υποστηρίζει ότι ο Σολομών νυμφεύθηκε μέλος της αιγυπτιακής βασιλικής οικογένειας προκειμένου να αποκτήσει την ονομαστή γνώση των Αιγυπτίων στην υδραυλική της άμμου. Υποτίθεται ότι όταν έκτισε τον ναό τοποθέτησε την κιβωτό της Διαθήκης σε ένα είδος πλατφόρμας που μπορούσε να κατέλθει σε ένα σύστημα σηράγγων αν ποτέ καταλαμβανόταν ο Ναός. Το [[586 π.Χ.]] τα στρατεύματα του Ναβουχοδονόσορα κατέστρεψαν τον Ναό και λεηλάτησαν τους θησαυρούς του, αλλά κατά τον Rood δεν βρήκαν την Κιβωτό, η οποία είχε κατέβει στο σύστημα των σηράγγων.
Γραμμή 108:
==Σύγχρονες ερμηνείες==
Σε ένα ξηρό κλίμα, ένα ξύλινο κουτί με επένδυση χρυσού θα μπορούσε να φέρει επί μεγάλο χρονικό διάστημα [[ηλεκτρικό φορτίο]]. Κάτι τέτοιο θα ερχόταν σε συμφωνία με την κοινή θρησκευτική πρακτική της ενσωματώσεως τεχνολογικών μυστικών σε συσκευές που προορίζονταν να εντυπωσιάζουν τον λαό, όπως η χρήση από τον [[Ήρων ο Αλεξανδρεύς|Ήρωνα τον Αλεξανδρέα]] μιας μηχανής κινούμενης με ατμό για να ανοίγουν οι θύρες ενός ναού. Δεχόμενοι αυτή τη θεωρία, η [[Παλαιά Διαθήκη]] δίνει ακριβείς οδηγίες για την κατασκευή της κιβωτού, έτσι ώστε να μη χαθεί η τεχνογνωσία, και ακριβείς οδηγίες για τη μεταφορά της κιβωτού, ώστε να μη χαθεί το ηλεκτρικό φορτίο —αν και αυτές δεν ήταν μυστικές αλλά διαθέσιμες στον λαό.
 
 
==Υποσημειώσεις==
<div style="font-size: 85%"><references/></div>
 
 
==Δείτε επίσης==
Γραμμή 127 ⟶ 125 :
 
==Ενδεικτική βιβλιογραφία==
* Fisher, Milton C., "The Ark of the Covenant: Alive and Well in Ethiopia?", ''Bible and Spade'' 8/3, pp. 65-72&nbsp;65–72. 1995
* Grierson, Roderick & Munro-Hay, Stuart, ''The Ark of the Covenant''. Orion Books Ltd, 2000. ISBN 0-7538-1010-7
* [[Graham Hancock|Hancock, Graham]], "''[[The Sign and the Seal]]: The Quest for the Lost Ark of the Covenant''". Touchstone Books, 1993. ISBN 0-671-86541-2
Γραμμή 159 ⟶ 157 :
 
;Συλλογές υπερσυνδέσμων
* Shapiro, Gerald N., [http://www.shortcuts.com/arklinks.html Μια μικρή συλλογή πληροφοριών για το θέμα]. 19 Σεπτεμβρίου 2004.
 
 
{{Ενσωμάτωση κειμένου|en|Ark of the Covenant}}
Γραμμή 170 ⟶ 167 :
 
{{Link FA|ru}}
 
[[ar:تابوت العهد]]
[[bar:Bundeslodn]]
Ανακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/wiki/Κιβωτός_της_Διαθήκης"