Ο Νουμάς (περιοδικό): Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Vagrand (συζήτηση | συνεισφορές)
μ προστέθηκε η Κατηγορία:Γλωσσικό ζήτημα (με το HotCat)
μάλλον το μ είχε άλλη κωδικοποίηση από τη συνηθισμένη (πολύ περίεργο) - δε συνδεόταν ο σύνδεσμος για το Δελμούζος
Γραμμή 1:
'''Νουμάς'''<ref>«''Ο Νουμάς κυκλοφορεί για πρώτη φορά στις 2 Ιανουαρίου 1903 και, όπως μας πληροφορεί ο διευθυντής του περιοδικού που έμελλε να γίνει το μαχητικότερο έντυπο του δημοτικισμού, το όνομα Νουμάς δεν έχει καμία συμβολική σημασία και δεν πρέπει να συσχετίζεται ούτε με τον ομώνυμο βασιλιά και νομοθέτη της Ρώμης ούτε με τον ήρωα του Αλφόνς Ντωντέ, τον Νουμά Ρουμεστάν. Όταν αργότερα τον ρωτούν για την επιλογή του, ο Δημήτρης Ταγκόπουλος απαντά πως ήταν ένας πρώτης τάξεως τίτλος για εφημερίδα γιατί ήταν μια λέξη δισύλλαβη, τονιζόταν στη λήγουσα κι είχε και τελικό σίγμα''». Βλ. [http://www.komvos.edu.gr/glwssa/Odigos/thema_d2/d_2_k10.htm Σταυρίδη-Πατρικίου Ρ. 1999. ''Γλώσσα, Εκπαίδευση και Πολιτική''. Αθήνα: Ολκός, 135-140].</ref> ονομαζόταν λογοτεχνικό περιοδικό το οποίο κυκλοφόρησε από το [[1903]] μέχρι το [[1931]] (με διακοπές τα έτη 1917-1918, 1924-1929) με σημαντικότατο ρόλο στον αγώνα για την επικράτηση της [[δημοτική γλώσσα|δημοτικής γλώσσας]].
 
Υπήρξε πιθανώς το σηµαντικότεροσημαντικότερο έντυπο των αρχών του [[20ός αιώνας|20ού αιώνα]] ανάμεσα στα άλλα λογοτεχνικά περιοδικά της περιόδου τα οποία λειτούργησαν ως όργανα μόρφωσης και πύλες επικοινωνίας ταυτόχρονα µε τα πνευματικά τεκταινόμενα στην [[Ευρώπη]], και ως µέσα µετακένωσης των ευρωπαϊκών ρευµάτωνρευμάτων στην [[Ελλάδα]]. Επίσης, λειτούργησαν ως βήµαβήμα για τη διατύπωση προτάσεων επί του γλωσσικού ζητήματος και όργανα αλλαγών και µεταρρυθµίσεων.
 
Το περιοδικό ταυτίστηκε µε τον γλωσσικό αγώνα για την επικράτηση της δηµοτικής και την [[εκπαιδευτική µεταρρύθµιση]]. Υπήρξε δηµιουργία του [[Δημήτριος Ταγκόπουλος|∆ηµήτριου Ταγκόπουλου]]<ref>Ο Δ. Ταγκόπουλος έγραφε στην
''Εστία'' με το ψευδώνυμο Νουμάς</ref>, κυκλοφόρησε από το [[1903]] και έδωσε αγώνα για τη
Δηµοτική, καθιερώνοντάς τη σε όλες του τις στήλες. Αυτός ήταν και ο κυριότερος λόγος για τον οποίο διακρινόταν από κάθε άλλο έντυπο και τα κείµενακείμενα λογίων που υποστήριζαν τη δηµοτική χωρίς ωστόσο να γράφουν σε αυτήν. Δεχόταν συνεργασίες όποιων έγραφαν στη δηµοτική και το οπλοστάσιό του δεν αποτελούσαν µόνο θεωρητικά επιχειρήµαταεπιχειρήματα αλλά και διακωµωδήσειςδιακωμωδήσεις και σκωπτικά σχόλια κατά των αντιπάλων. Στην περίοδο 1919-20 διατέλεσε αρχισυντάκτης του περιοδικού ο [[ποίηση|ποιητής]] και [[μετάφραση|μεταφραστής]] Κλέανδρος Λάκωνας. Δημοσίευσε ως Κ. Καρθαίος πολλές μεταφράσεις του, αλλά και ποιήματα, διηγήματα και σημειώματα για την ευρωπαϊκή κυρίως λογοτεχνική κίνηση, στην οποία ήταν ιδιαίτερα ενημερωμένος.
 
Το [[1908]] οι δηµοτικιστές του περιοδικού ''Νουµάς'' βρέθηκαν χωρισµένοιχωρισμένοι ως προς το [[γλωσσικό ζήτημα|γλωσσικό]], σε
δογµατικούςδογματικούς (υπό τον [[Γιάννης Ψυχάρης|Γιάννη Ψυχάρη]]) και µεταρρυθµιστές ([[Μανόλης Τριανταφυλλίδης]],
[[Αλέξανδρος ∆ελµούζοςΔελμούζος]]) και ως προς το κοινωνικοπολιτικό σε [[Σοσιαλισμός|σοσιαλιστές]] ([[Κώστας Χατζόπουλος]])
και [[εθνικισμός|εθνικιστές]] ([[Ίων Δραγούμης]]).
 
Την εποχή της εκπαιδευτικής µεταρρύθµισης του [[Εκπαιδευτικός Όμιλος|Εκπαιδευτικού Οµίλου]], το περιοδικό αµφιταλαντεύτηκε ανάµεσα στην υποστήριξη και την αντιπολίτευσή της, διαφωνώντας µε πολλές από τις επιλογές των πρωτεργατών της και κυρίως µε τη «µεικτή»
της [[γλώσσα]] με αποτέλεσμα να επιδοθεί τώρα σε ταυτόχρονoταυτόχρονο αγώνα εναντίον της [[καθαρεύουσα|καθαρεύουσας]] και της
«µεικτής».<ref>Παραμένει ωστόσο γεγονός πως υπήρξαν σημαντικές αντιστάσεις της λογοτεχνίας ως προς τη χρήση της ακραίας δημοτικής. Βλ. [http://tovima.dolnet.gr/print_article.php?e=B&f=12518&m=B11&aa=2 Ν. Βαγενάς, «Η λογοτεχνική αντίσταση στη δημοτική», Το ΒΗΜΑ, 31/01/1999, Σελ. B11].</ref>.
 
Πέρα από τις πιθανές προσωπικές έριδες που υπαγόρευσαν τον αρνητισµό του Νουµά προς τη µεταρρύθµιση, ενδεχοµένως η άρνηση υπαγορεύτηκε και από τις [[σοσιαλισμός|σοσιαλιστικές]] προτιμήσεις συντακτών του περιοδικού όπως ο [[Δημήτριος Γληνός]], που τους ωθούσε να θεωρούν τη µεταρρύθµιση ως αστική διαδικασία. Το γεγονός πάντως της κατά τα άλλα φιλικής στάσης του και προς το φιλελεύθερο [[Ελευθέριος Βενιζέλος|βενιζελικό]] πρόγραµµαπρόγραμμα, υποδεικνύει κάποια σύγχυση χαρακτηριστική μίας εποχής κατά την οποία το γλωσσικό ζήτημα είχε άμετρα συγχρωτιστεί με την [[πολιτική]].<ref>Θα μπορούσε κανείς να θεωρήσει διαμεσολαβητή αυτής της σχέσης τον [[Δημήτριος Γληνός|Δ. Γληνό]] που έγραφε στον Νουμά ως Δ. Μήτσος. Βλ. επίσης [http://www.paremvaseis.org/glinosme%20foto.htm ''Δ. Γληνός ο αγωνιστής δάσκαλος''].</ref>.
 
Ο ''Νουµάς'' κυκλοφόρησε έως το 1931 µε διακοπές (1917-1918, 1924-1929), µεταβαλλόµενος σταδιακά σε [[λογοτεχνία|λογοτεχνική]] επιθεώρηση. Κατά την τελευταία πλέον περίοδο βρέθηκε στο περιθώριο από τους περισσότερους σύγχρονους διανοούµενους και λογοτέχνες, για λόγους τόσο γλωσσικούς όσο και αισθητικούς. Το [[1931]] έκλεισε οριστικά, έχοντας ωστόσο σημαδέψει µε την παρουσία του τον αγώνα για τη δηµοτική.
λογοτέχνες, για λόγους τόσο γλωσσικούς όσο και αισθητικούς. Το [[1931]] έκλεισε οριστικά, έχοντας ωστόσο σηµαδέψει µε την παρουσία του τον αγώνα για τη δηµοτική.
 
==Παραπομπές-σημειώσεις==
{{παραπομπές|2}}
 
==ΠροτεινόμενηΕπιπλέον βιβλιογραφία==
*Καλογιάννης, Γ. Χ. 1984, ''Ο Νουμάς και η εποχή του 1903-1931: Γλωσσικοί και ιδεολογικοί αγώνες'', Επικαιρότητα, Αθήνα ISBN 960-205-124-8
 
*Καλογιάννης, Γ. Χ. 1984, ''Ο Νουμάς και η εποχή του 1903-1931: Γλωσσικοί και ιδεολογικοί αγώνες'', Επικαιρότητα, Αθήνα ISBN
960-205-124-8
 
==Δικτυακοί τόποι==
*[http://xantho.lis.upatras.gr/kosmopolis/index.php/noumas Ψηφιακή Συλλογή Κοσμόπολις - Βιβλιοθήκη & Κέντρο Πληροφόρησης, Πανεπιστήμιο Πατρών] -''Ανοικτή Πρόσβαση στο πλήρες κείμενο των άρθρων του περιοδικού''
 
*[http://library.ucy.ac.cy/electronic_services/elia/noumas_gr.htm Πανεπιστήμιο Κύπρου Βιβλιοθήκη - Νουμάς]