Διόδωρος Σικελιώτης: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

{{Απόφθεγμα|πλάτος=300px|απόφθεγμα= «<small>Πάσαν μέν κακίαν φευκτέον εστί τοις νουν έχουσιν, μάλιστα δε την πλεονεξίαν·αύτη γάρ δια την εκ του συμφέροντος ελπίδα προκαλουμένη πολλούς πρός αδικίαν μεγίστων κακών αιτία γίνεται τοις ανθρώποις.»|πηγή=Fragmenta, Libri XXI 21.1.4α.}}</small> Η κριτική του έργου έχει επισημάνει πολλές ελλείψεις, οι οποίες δικαιολογούνται εν μέρει από το μέγεθός του. Σχετικά με την ιστορική αφήγηση καθεαυτή, το έργο δεν χαρακτηρίζεται από την αντικειμενικότητα και τον ορθολογισμό που πρέπει να χαρακτηρίζει ένα επιστημονικό ιστορικό σύγγραμα, στοιχεία που εισήχθησαν από τον [[Θουκυδίδης|Θουκυδίδη]]. Πολλές φορές δίνει έμφαση στην παρέμβαση της ''[[θεία πρόνοια|θείας πρόνοιας]]'' στα ανθρώπινα, απορρίπτει εξηγήσεις που προσπαθούν να δώσουν (σε σεισμούς και πλημμύρες λ.χ.) οι ''φυσικοί φιλόσοφοι'', πιστεύει σε προφητείες και [[Οιωνός (μυθολογία)|οιωνούς]] και αμφισβητεί κάθε προσπάθεια ορθολογιστικής ερμηνείας.{{πηγή}}