Τετραγράμματο: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Όπως και αν έχουν τα πράγματα για την προϊστορία του Τετραγράμματου, είναι γεγονός ότι, από την εποχή που οι Ισραηλίτες οργανώθηκαν ως έθνος, η χρήση του τόσο στη λατρεία όσο και στον καθημερινό λόγο ήταν συχνή. Είναι χαρακτηριστικό ότι το Τετραγράμματο είναι ο πιο συχνός προσδιορισμός του Θεού στις [[Τανάκ|Εβραϊκές Γραφές]]· στην πραγματικότητα περιλαμβάνεται στις λέξεις με τη μεγαλύτερη συχνότητα εμφάνισης στο κείμενο, απαντώντας σύμφωνα με το [[Μασοριτικό Κείμενοκείμενο]] 6.823 φορές. Είναι επίσης ενδεικτικό ότι το Θεϊκό Όνομα χρησιμοποιούταν στους χαιρετισμούς των Ισραηλιτών<ref>Ρουθ 2:4</ref> και στην ονοματοδοσία τους. Για παράδειγμα, στην εβραϊκή τους μορφή τα ονόματα [[Ιωάννης (όνομα)|Ιωάννης]], [[Ζαχαρίας]], [[Ηλίας]] και [[Ιησούς]] έχουν ως συνθετικό τους το Τετραγράμματο σε συντετμημένη μορφή<ref>Ο Ιωάννης στα Εβραϊκά προφέρεται "Γιεχωχανάν» (Ο Γιεχώ έχει δείξει εύνοια), ο Ζαχαρίας «Ζεχαριάχ» (Ο Γιαχ θα θυμηθεί), ο Ηλίας «Ελιγιάχ» ή «Ελιγιάχου» (Θεός μου είναι ο Γιαχ/Γιάχου) και ο Ιησούς προφέρεται «Γιοσούα» η «Γιεχωσούα» (Ο Γιο/Γιεχώ είναι η σωτηρία)</ref>.