Μαρία Μαγδαληνή: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Η '''Αγία Μαρία η Μαγδαληνή''' ήταν μια νέα γυναίκα και μαζί με άλλες ακολουθούσαν τον Ιησού και τους [[Απόστολοι|αποστόλους]] και βοηθούσαν στο έργο τους με κάθε δυνατό τρόπο. Η καταγωγή της ήταν από τα [[Μάγδαλα]]<ref name="synaxarion.gr">[http://synaxarion.gr/gr/sid/184/sxsaintinfo.aspx http://synaxarion.gr/gr/sid/184/sxsaintinfo.aspx]</ref>, μια μικρή πόλη στα δυτικά της λίμνης [[Γεννησαρέτ]] και νότια της πεδιάδας της [[Γαλιλαία|Γαλιλαίας]]ς.

== Η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή και η εσφαλμένη<ref name="oodegr.com">[http://www.oodegr.com/oode/grafi/kd/maria_magdalini_1.htm http://www.oodegr.com/oode/grafi/kd/maria_magdalini_1.htm]</ref> ταύτιση της με την πόρνη του ''Λκ. 7:37-38'' ==

* Γιά την '''Αγία Μαρία τη Μαγδαληνή''' αναφέρεται ότι<ref>[http://www.oodegr.com/oode/grafi/kd/maria_magdalini_1.htm http://www.name="oodegr.com"/oode/grafi/kd/maria_magdalini_1.htm]</ref> (α) από την τελευταία έβγαλε Ο Χριστός «επτά δαιμόνια» (και εσφαλμένα θεωρήθηκε ότι προέρχονταν από πορνεία, ενώ η Αγία Γραφή και οι Πατέρες της Εκκλησίας εννοούν έτσι τα πάθη της ψυχής που αντιτίθενται στο Πνεύμα Του Θεού), (β) μύρωσε με τις άλλες μυροφόρες το άπνουν σώμα Του Ιησού (και εσφαλμένα ταυτίστηκε με την ανώνυμη ιερόδουλη που μύρωσε το κεφάλι και τα πόδια Του Ιησού στο σπίτι του Σίμωνα), (γ) πέφτει και η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή ως Μυροφόρος στα πόδια Του Ιησού, αμέσως μετά την Ανάστασή Του (και εσφαλμένα ταυτίστηκε με την ανώνυμη πόρνη που μύρωσε τα πόδια Του Ιησού στο σπίτι του Σίμωνα).

Είναι κατασυκοφάντηση και βλάσφημος λόγος ε­ναντίον της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής η ταύτι­σή της με την αμαρτωλή γυναίκα του Ευαγγελίου<ref name="impantokratoros.gr">[http://www.impantokratoros.gr/C92EE7A9.el.aspx http://www.impantokratoros.gr/C92EE7A9.el.aspx]</ref>.

Πώς δημιουργήθηκε αυτή η πλάνη και αυτή η σύγχυση γύρω από το ιερό πρόσωπο της Αγίας Μα­ρίας της Μαγδαληνής; Η σύγχυση αυτή προήλθε από την Δύση και είναι αυτή άλλη μία παπική πλάνη<ref>[http://www.impantokratoros.gr/C92EE7A9.el.aspx http://www.name="impantokratoros.gr"/C92EE7A9.el.aspx]</ref>.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει αντίθετη θέση για την Αγία Μαρία τη Μαγδαληνή. Η ίδια υπήρξε δια βίου παρθένος. Και η καθαρότητα της ψυχής της φαινόταν όπως μέσα από καθαρό κρύσταλλο (Μοδέστου, αρχιεπισκ. Ιεροσολύμων «Εις τας Μυροφόρους» εκ της Βιβλιοθήκης Φωτίου, αρχιεπισκόπου Κων/πόλεως και Ρ.G. 104, 244). Οι Πατέρες της Εκκλησίας, αρχής γενομένης από τον Ιωάννη το Χρυσόστομο, την εκτιμούν βαθύτατα<ref>[http://www.oodegr.com/oode/grafi/kd/maria_magdalini_1.htm http://www.name="oodegr.com"/oode/grafi/kd/maria_magdalini_1.htm]</ref>.

Η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή έχει μία ξεχωριστή θέση μέσα στις Μυροφόρες και Μαθήτριες. Βλέπουμε ότι και οι τέσσερις Ευαγγελιστές την αναφέρουν πρώτη από όλες τις άλλες Μυροφόρες.<ref>[http://www.impantokratoros.gr/C92EE7A9.el.aspx http://www.name="impantokratoros.gr"/C92EE7A9.el.aspx]</ref>.

Εκεί που οι διηγήσεις φεύγουν μακριά από τα δεδομένα των κανονικών ευαγγελίων είναι στο λεγόμενο ''[http://web.archive.org/20000823162456/www.webcom.com/gnosis/naghamm/gop.html Ευαγγέλιο του Φιλίππου]'', ένα [[Γνωστικισμός|Γνωστικό]] κείμενο της συλλογής του [[Ναγκ Χαμαντί]], που αποδίδεται στο μαθητή του Ιησού Φίλιππο. Εκεί αναφέρεται για τον Ιησού:

Όπως ισχυρίζεται η Elaine Pagels, καθηγήτρια θρησκειολογίας στο [[πανεπιστήμιο]] του [[Πρίνστον]], «Η νύξη περί ερωτικής σχέσης μεταξύ του Ιησού και της Μαρίας της Μαγδαληνής μπορεί να υπονοεί μια μυστικιστική επαφή· η ιστορία μας αποκαλύπτει πως οι μυστικοί πολλών παραδόσεων επέλεξαν σεξουαλικές μεταφορές για να περιγράψουν εμπειρίες τους ».<ref>Elaine Pagels, Tα Γνωστικά Ευαγγέλια, μτφρ.Θεοδώρα Δαρβίρη, εκδ.Ενάλιος, 2004, σελ.69 </ref>

Με αφορμή τα [[Απόκρυφα]] αυτά ευαγγέλια, πολλοί σύγχρονοι συγγραφείς, αναφέρθηκαν στον "νεανικό έρωτα" του Ιησού με τη Μαρία Μαγδαληνή. Ανάμεσα σε συγγραφείς με αναφορές σε διάφορες συζύγους ή απλά συντρόφους του Ιησού που ταυτίζονται είτε με τη Μαγδαληνή είτε με άλλες γυναίκες βρίσκουμε τον [[Νίκος Καζαντζάκης|Νίκο Καζαντζάκη]] (''"Τελευταίος Πειρασμός"''), ο οποίος καταράστηκε και αφορίστηκε από την Ιερά Σύνοδο της Ελλάδας<ref>[ http://athos.forumup.gr/about1047-0.html]</ref>, αλλά δεν αφορίστηκε από τον Πατριάρχη Αθηναγόρα<ref>[http://el.wikipedia.org/wiki/Νίκος_Καζαντζάκης http://el.wikipedia.org/wiki/Νίκος_Καζαντζάκης]</ref> <ref>[http://www.aasr.gr/grandLodge/gr/aasr_history.html http://www.aasr.gr/grandLodge/gr/aasr_history.html]</ref>). Άλλα ονόματα συγγραφέων με αυτές τις αναφορές είναι ο [[Νίκος Κόκκινος|Νίκο Κόκκινο]] (''"Το αίνιγμα του Ιησού της Γαλιλαίας"''), [[Έρνεστ Χέμινγουεϊ]] (''"Σήμερα Παρασκευή"''), [[Ρόμπερτ Γκρέιβς]] ("''Βασιλιάς Ιησούς"''), [[Άντονι Μπέρτζες]] (''"Ο άνθρωπος από τη Ναζαρέτ"'') κ.ά.

Σύμφωνα με την θέση της [[Ορθόδοξη Εκκλησία|Ορθόδοξης Εκκλησίας]], μετά την Ανάληψη Του Χριστού και την ίδρυση της πρώτης Χριστιανικής Εκκλησίας στα Ιεροσόλυμα, η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή εξακολούθησε να υπηρετεί το ευαγγελικό κήρυγμα. Όταν μετά την Κοίμηση της [[Παναγία|Υπεραγίας Θεοτόκου]] ο Ευαγγελιστής Ιωάννης εγκαταστάθηκε στην [[Έφεσος|Έφεσο]], τον ακολούθησε και η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή εκεί, όπου και πέθανε. Η εκκλησία μας την τιμά ως ισαπόστολο και Μυροφόρο και γιορτάζει τη μνήμη της στις [[22 Ιουλίου]]<ref>[http://synaxarion.gr/gr/sid/184/sxsaintinfo.aspx http://name="synaxarion.gr"/gr/sid/184/sxsaintinfo.aspx]</ref> και στις [[4 Μαΐου]]<ref>[http://synaxarion.gr/gr/sid/2892/sxsaintinfo.aspx http://synaxarion.gr/gr/sid/2892/sxsaintinfo.aspx]</ref> ημέρα ανακομιδής (δηλ. μεταφοράς) των λειψάνων της. Επίσης την συνεορτάζει μαζί με τις άλλες Άγιες Μυροφόρες Γυναίκες, την τρίτη Κυριακή μετά το Πάσχα (την Κυριακή των Μυροφόρων)<ref>[http://synaxarion.gr/gr/sid/3606/sxsaintinfo.aspx http://synaxarion.gr/gr/sid/3606/sxsaintinfo.aspx]</ref>.