Χρηστομάθεια του Πρόκλου: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μΧωρίς σύνοψη επεξεργασίας
μΧωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 5:
Σύμφωνα με τον Φώτιο η ''Χρηστομάθεια'' απαρτιζόταν από τέσσερα μέρη, ο ίδιος όμως περιέργως στην επιτομή του έργου αναφέρεται μόνον στα δύο πρώτα.
 
Ο Πρόκλος άνοιγε την ''Χρηστομάθεια'' αναφέροντας τις διαφορές και τιτις ομοιότητες μεταξύ πεζού λόγου (πρόζας) και ποίησης και συνέχιζε με μια περισσότερο διεξοδική παρουσίαση των επιμέρους ποιητικών ειδών. Για τον [[Επικός κύκλος|Επικό κύκλο]] έλεγε ότι περιελάμβανε όλες τις διηγήσεις από την μυθολογική ένωση του [[Ουρανός (μυθολογία)|Ουρανού]] και της [[Γαία (μυθολογία)|Γης]] (από τη οποία γεννήθηκαν οι [[Εκατόγχειρες]] και οι [[Κύκλωπες]]) μέχρι τον επιστροφή του [[Οδυσσέας|Οδυσσέα]] στην Ιθάκη και την μετέπειτα κατά λάθος δολοφονία του από τον γιό του [[Τηλέγονος|Τηλέγονο]] (που σηματοδοτεί και το τέλος της μυθικής και ηρωικής εποχής). Την απαρχή του έπους την ανήγε στην ιέρεια του [[Απόλλων|Απόλλωνος]] και προφήτισσα [[Φημονόη]], η οποία συνήθιζε να δίνει τους χρησμούς της σε [[δακτυλικό εξάμετρο]], ενώ ως σημαντικότερους εποποιούς μνημόνευε τον [[Όμηρος|Όμηρο]], τον [[Ησίοδος|Ησίοδο]], τον [[Πανύασις|Πανύασι]], τον ''Πείσανδρο'', και τον ''Αντίμαχο''.<ref>Πρόκειται μάλλον για τον [[Πείσανδρος ο Καμειραίος|Πείσανδρο τον Καμειραίο]] και τον [[Αντίμαχος ο Τήιος|Αντίμαχο τον Τήιο]].<br/>
(P. Kroh, ό.π., λήμμα Πείσανδρος από την Κάμειρο.)</ref> <br/>
Στην συνέχεια αναφερόταν στην ελεγεία και στον ίαμβο,<ref>Μερικοί, αναφέρει ο Πρόκλος, θεωρούσαν ότι ο ίαμβος πήρε το όνομά του από την [[Ιάμβη]], την θεραπαινίδα από την Θράκη, η οποία όταν είδε στην Ελευσίνα την [[Δήμητρα (μυθολογία)|Δήμητρα]] να κάθεται αμίλητη και λυπημένη σ' ένα βράχο - που έκτοτε ονομάσθηκε [[Αγέλαστος πέτρα]] - κατάφερε να την κάνει να γελάσει λέγοντας της διάφορα χοντρά αστεία και χωρατά.</ref> καθώς και στις διάφορες κατηγορίες της μελικής ποίησης και μνημόνευε επίσης τους κύριους εκπροσώπους του κάθε ποιητικού είδους.