Εβδομάδα: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Η ιστορικοσυγκριτική [[γλωσσολογία]] δέχεται, με βάση αυτές και άλλες παρατηρήσεις, ότι η επταήμερη εβδομάδα ήταν άγνωστη στον ινδοευρωπαϊκό κόσμο πριν από την είσοδο του εβραϊκού ημερολογίου και τις [[Αγία Γραφή|Βιβλικές]] μαρτυρίες για αυτό. Το εβραϊκό ημερολόγιο είχε ως σημείο αναφοράς το ''Σάββατο'' (εβρ. שׁבת «ανάπαυση») και αριθμούσε τις ημέρες με βάση αυτό. Ως αποτέλεσμα, η ελληνιστική λέξη ''σάββατον'' δήλωνε την «ημέρα του Σαββάτου», το «έβδομο έτος αγραναπαύσεως» (''Wayyiqra’'' 26:43 והארץ תעזב מהם ותרץ את־'''שׁבת'''תיה, τονίζω τη βασική ρίζα της λέξης שׁבת που εδώ είναι σε πληθυντικό· Μετάφρ. των LXX, Λευιτικόν 26:43 {{Πολυτονικό|''τότε προσδέξεται ἡ γῆ τὰ σάββατα αὐτῆς ἐν τῷ ἐρημωθῆναι αὐτὴν δι΄ αὐτούς''}}), αλλά και ολόκληρη την επταήμερη «εβδομάδα» (Κ.Δ., {{Πολυτονικό|Κατὰ Λουκᾶν}} 18:12: {{Πολυτονικό|''νηστεύω δὶς τοῦ σαββάτου''}}, που δεν εννοεί «δύο φορές το Σάββατο», αλλά «δύο φορές την εβδομάδα»).

 

 

== Λειτουργική εβδομάδα ==