Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Ωριγένης»

{{Κύριο|Ιουδαιοχριστιανικός πλατωνισμός}}
[[File:Handbuch der Sexualwissenschaften p596.jpg|thumb|Απεικόνιση του Ωριγένη, Λειψία, 1921]]
Ο Ωριγένης βρίσκεται στην αφετηρία όλων των [[Μυστικισμός|μυστικιστικών]] συστημάτων του [[Βυζαντινή Αυτοκρατορία|Βυζαντίου]]. Εκπαιδευμένος στη σχολή του [[Κλήμης ο Αλεξανδρεύς|Κλήμη]] και από τον πατέρα του, ήταν στην πραγματικότητα ένας Χριστιανός [[Πλατωνισμός|πλατωνιστής]] με ψήγματα [[Στωικισμός|στωικής]] φιλοσοφίας.
 
Στην κορυφή της πυραμίδας της Ύπαρξης την οποία περιγράφει βρίσκεται ένας Ύψιστος, αυτάρκης [[Θεός]], η Μονάδα. Τούτη η Μονάδα στην ιστορική της εξέλιξη γίνεται Τριάδα, μια θεότητα γεμάτη δημιουργική ενέργεια. Στη δραστηριότητα αυτής της δημιουργικής ενέργειας οφείλεται η γέννηση ενός κόσμου καθαρών και αγνών πνευμάτων, που μετέχουν της γνώσης της Μονάδας. Μια μερίδα αυτών των αγνών πνευμάτων, κορεσμένη από την ευτυχία της μακάριας ύπαρξης, αποσκιρτά από τον κοσμικό νόμο. Η τιμωρία της είναι η εξορία στην ύλη, έναν τόπο που δημιουργήθηκε αποκλειστικά για αυτό το σκοπό. Ο άνθρωπος είναι ένα πνεύμα σε κατάσταση τιμωρίας, και τούτη η τιμωρία είναι το εφαλτήριο της κίνησης για την επιστροφή στη Μονάδα.
Ανώνυμος χρήστης