Ζηλωτής: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας |
|||
Γραμμή 1:
Στα χρόνια παρακμής της αυτοκρατορίας (13ος-14ος αιώνας),
<nowiki> </nowiki>η Θεσσαλονίκη, αντίθετα από άλλες πόλεις, διατήρησε και αύξησε την
πνευματική και την εμπορική της δραστηριότητα και γι’ αυτό '''της είχε δοθεί το προνόμιο να είναι αυτοδιοικούμενη.'''
<nowiki> </nowiki>Εδώ λειτουργούσαν κατώτερα και μέσα σχολεία, αλλά και ανώτατες σχολές
Μαθηματικών, Νομικής, Φιλοσοφίας και Ρητορικής. Τους μισθούς των
δασκάλων τους μάλιστα πλήρωναν οι αρχές της πόλης.
Την ίδια περίοδο αναπτύχθηκε εδώ το '''κίνημα των Ζηλωτών,'''
<nowiki> </nowiki>που ήταν πρωτόγνωρο για την αυτοκρατορία και την εποχή. Οι Ζηλωτές ήταν
<nowiki> </nowiki>ένα είδος πολιτικού κόμματος, που υπερασπιζόταν τα συμφέροντα των
χαμηλών τάξεων ''(μικροκαλλιεργητών, μικροτεχνιτών, εργατών και ναυτικών)'' απέναντι στους πλούσιους, τους υπερέχοντες και τους δυνατούς.
== Τα πολιτικοθρησκευτικά κινήματα στην Παλαιστίνη στα χρόνια του Ιησού ==
Στα χρόνια του Ιησού, μαζί με τους Ζηλωτές, άλλες θρησκευτικές ομάδες ήταν οι [[Φαρισαίος|Φαρισαίοι]] οι [[Σαδδουκαίοι]] και οι [[Εσσαίοι]]. Ο [[Ιώσηπος Φλάβιος|Ιώσηπος]] θεωρεί ότι οι Ζηλωτές αποτελούσαν το τέταρτο κίνημα του ιουδαϊσμού<ref>Ρόπς Ν. Η καθημερινή ζωή στην Παλαιστίνη στους χρόνους του Ιησού.Κεφ.3.Το πολιτικό πλαίσιο. 6. Κατακτητές και κατακτημένοι σελ 92</ref>.
| |||