|
Η σχέση που αναπτυσσόταν μεταξύ τους, κατέληγε σε μια ισόβια φιλία, αφού έπαυε η παιδεραστική σχέση, όταν ο έφηβος μεγάλωνε και γινόταν άνδρας. Ήταν δεδομένο ότι η σχέση αυτή ήταν πολύ ισχυρή και αυτό είχε μια επιπλέον ιστορική εφαρμογή με τον περίφημο [[Ιερός Λόχος Θηβών|Ιερό Λόχο]] των Θηβών, όπου στρατολογούνταν αποκλειστικά τέτοια ζευγάρια ''(Πλούτ. Πελοπ. 287, 6)''.
Το κοινωνικά αντιφατικό σε αυτού του είδους τις σχέσεις είναι ότι στις ημέρες μας έχει διαβληθεί η "παιδεραστία" με την αρχαία έννοια και θεωρείται ως ανήθικη πράξη η δια του πρωκτού γενετήσια επικοινωνία ενώ προκύπτει σαφώς από τα κείμενα ότι εθεωρείτοστην αρχαιότητα μια τέτοιου είδους σχέση μεταξύ εκπαιδευτή και εκπαιδευομένου ήταν καθόλα αποδεκτή. Εθεωρείτο ταπεινωτική για τον παθητικό συμμέτοχο εφόσονστην περίπτωση που αυτή η πράξη δεν εντάσσεταιεντασσόταν στα πλαίσια μιας σχέσης εκπαιδευτή και εκπαιδευόμενου. Είναικαι χαρακτηριστικήστόχο ηείχε φράσηαποκλειστικά τουτη Πλούταρχουσεξουαλική στοσυνεύρεση. έργοΟ τουΠλούταρχος ''Ερωτικός''διαχωρίζει όπουτις αναφέρειδύο ότιπεριπτώσεις, "''τααναφερόμενος είδωλαστους των"έρωτες αγοριώντης μπορούνΘήβας νακαι εισέρχονταιτης στοΉλιδας" σώμα(καθώς τουκαι εραστήη τουςπερίπτωση ερεθίζονταςτου καιλεγόμενου παράγουν σπέρμα''<ref name=":0αρπαγμού" />",στην φράσηΚρήτη) που φανερώνειείχαν ότιμοναδικό σεξουαλικήσκοπό σχέσητην ήτανσαρκική καθόλαηδονή αποδεχτήανάμεσα μεταξύσε εραστή-ερωμένο και ερωμένουτους αλλά"έρωτες μόνοτης σεΑθήνας αυτόκαι τοτης πλαίσιο.Λακεδαίμονος" Στηνόπου αττικήο κωμωδίαεκπαιδευτής ήταν "συνολικά εραστής της ψυχής", ηπέραν προσβλητικήτης λέξησεξουαλικής ''καταπύγων''διαπαιδαγώγησης<ref>{{Cite ''(Αριστοφ.book|title Θεσμοφ.= 201)''Περί ήτανπαίδων εξαιρετικάαγωγής|last μειωτική= γιαΠλούταρχος|first τέτοιες= σεξουαλικές|publisher συμπεριφορές= όπωςΚάκτος|year και= ο2002|isbn χαρακτηρισμός= ''ευρύπρωκτος''978-960-352-345-1|location ''(Αριστοφ.= ΝεφΑθήνα|page = 80-83|url = http://lyk-lechain.ilei.sch.gr/lyklec/stuff/ancient/plouto/pl004.pdf|series 1023)''= 343 "οι Έλληνες"}}</ref>.
Αναφορές για τη σεξουαλική φύση της σχέσης εραστή-ερωμένου βρίσκουμε και σε άλλα έργα της αρχαίας ελληνικής γραμματείας. Είναι χαρακτηριστική η φράση του Πλούταρχου στο έργο του ''Ερωτικός'' όπου αναφέρει ότι "''τα είδωλα των αγοριών μπορούν να εισέρχονται στο σώμα του εραστή τους ερεθίζοντας και παράγουν σπέρμα''<ref name=":0" />", φράση που φανερώνει ότι σεξουαλική σχέση ήταν καθόλα αποδεχτή μεταξύ εραστή και ερωμένου αλλά μόνο στο πλαίσιο της εκπαίδευσης.
Η περιφρόνηση, προς τον παθητικό συνεργό της δια του πρωκτού συνουσίας, βρίσκεται θεμελιωμένη στην αντίληψη, ότι ο άνδρας συμπεριφέρεται θηλυπρεπώς, "κατεβαίνοντας" στο επίπεδο της γυναίκας αφού υποτασσόταν σε άλλον άνδρα ως σεξουαλικό αντικείμενο. Αυτό δεν σήμαινε βέβαια ότι δεν υπήρχαν τέτοιες σεξουαλικές συμπεριφορές στα παιδεραστικά ζευγάρια, αλλά οπωσδήποτε επιβεβαιώνει το ελάχιστο ποσοστό αυτών.
Οι «Νόμοι» του Σόλωνα , είναι αρκετά σαφείς για τις συνέπειες που έχει κάποιος Αθηναίος αν συνάψει ομοφυλοφιλική σχέση :
Αν τις Αθηναίος εταιρήση, μη έξεστω αυτώ των εννέα αρχόντων γενέσθαι, μηδέ ιερωσύνην ιερώσασθαι, μηδέ συνδικήσαι τω δήμω, μηδέ αρχήν αρχέτω μηδεμιάν, μήτε ενδημον, μήτε υπερόριον, μήτε κληρωτήν, μήτε χειροτονητήν, μηδέ επικυρήκειαν αποστελλέσθω, μηδέ γνώμην λεγέτω, μηδέ εις τα δημοτελή ιερά εισίτω, μηδέ εν ταις κοιναίς σταφονοφορίες σταφανούσθω, μηδέ εντός των της αγοράς περιρραντηριων πορευέσθω.
Εάν δε ταύτα τις ποιή, καταγνωσθέντως αυτού εταιρείν, θανάτω ζημιούσθω.
"Δηλαδή, αν κάποιος Αθηναίος πολίτης συνάψει ερωτική σχέση με άλλον:
Δεν του επιτρέπεται να γίνει μέλος των 9 αρχόντων.
Δεν του επιτρέπεται να εκλεγεί ιερέας.
Δεν του επιτρέπεται να είναι συνήγορος του λαού.
Δεν του επιτρέπεται να ασκήσει κάποια εξουσία, εντός η εκτός της χώρας, κληρωτή ή χειροτονητή.
Δεν του επιτρέπεται να σταλεί ως κήρυκας πολέμου.
Δεν του επιτρέπεται να εκθέσει τη γνώμη του.
Δεν του επιτρέπεται να εισέλθει στους δημόσιους ναούς.
Δεν του επιτρέπεται να στεφανωθεί στις δημόσιες στεφανοφορίες.
Δεν του επιτρέπεται να παίρνει μέρος στους περιπάτους που γίνονται στην αγορά.
Όποιος λοιπόν ενώ έχει καταδικαστεί ως ερωτικός σύντροφος άλλου, ενεργήσει αντίθετα τις διατάξεις του νόμου,τιμωρείται με θάνατο."
(Σολωνος νομοι,άρθρο 332,εκδώσεις Θεσσαλονίκης μετάφραση:Χριστοδούλου )
''Δείτε και [[Ομοφυλοφιλία#Αρχαία Ελλάδα|Ομοφυλοφιλία στην Αρχαία Ελλάδα]]''
| 