Παμφίλη: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

καμία σύνοψη επεξεργασίας
(Νέα σελίδα: Η '''Παμφίλη της Επιδαύρου''' (λατιν. ''Pamphila'', 1ος αιώνας μ.Χ.) ήταν Αρχαία Ελλάδα...)
 
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
{{πληροφορίες επιστήμονα}}Η '''Παμφίλη της Επιδαύρου''' ([[Λατινική γλώσσα|λατιν.]] ''Pamphila'', 1ος αιώνας μ.Χ.) ήταν [[Αρχαία Ελλάδα|Ελληνίδα]] [[ιστορικός]] που έζησε κατά την περίοδο της βασιλείας του [[Νέρων]]α. Σύμφωνα με το [[Σούδα (λεξικό)|Λεξικό της Σούδας]] η Παμφίλη καταγόταν από την [[Επίδαυρος|Επίδαυρο]], ενώ κατά τον [[Πατριάρχης Φώτιος Α΄|Μέγα Φώτιο]] είχε γεννηθεί ή καταγόταν από την [[Αρχαία Αίγυπτος|Αίγυπτο]]<ref>Φώτιος: ''Cod.'' 175</ref>. Το πιθανότερο είναι ότι η ίδια γεννήθηκε στην Επίδαυρο, ενώ η οικογένειά της είχε έρθει από την Αίγυπτο. Ο Φώτιος δίνει μία περίληψη του προλόγου του έργου της, στην οποία μαθαίνουμε ότι κατά τα 13 χρόνια που έζησε με τον σύζυγό της, τον οποίο δεν άφησε ούτε για μία ώρα, εργαζόταν συνεχώς στη συγγραφή των βιβλίων της, και ότι κατέγραψε αυτά που άκουγε από τον σύζυγό της και από τους πολλούς άλλους μορφωμένους ανθρώπους που σύχναζαν στο σπίτι τους, καθώς και ό,τι είχε η ίδια διαβάσει σε προγενέστερα βιβλία-πηγές. Κατά τη ''Σούδα'' μερικοί απέδιδαν το έργο της στον σύζυγό της. Ως προς το όνομα του συζύγου αυτού υπάρχουν δύο παραλλαγές: Σε ένα σημείο η ''Σούδα'' αναφέρει την Παμφίλη ως κόρη του συγγραφέως [[Σωτηρίδας ο Επιδαύριος|Σωτηρίδα]] και σύζυγο του Σωκρατίδα, ενώ σε άλλο σημείο την αναφέρει ως ''σύζυγο'' του Σωτηρίδα<ref>Λήμμα ''Σωτηρίδας'', σελ. 875</ref>.
 
Το κύριο έργο της Παμφίλης είναι τα ''Υπομνήματα ιστορικά'' (δηλαδή ιστορικά σχόλια), γνωστά και ως ''Συμμίκτων ιστορικών υπομνημάτων λόγοι'', μία ιστορία της [[Αρχαία Ελλάδα|Ελλάδας]] σε 33 βιβλία (ο Φώτιος αναφέρει μόνο 8, αλλά η ''Σούδα'' μάλλον είναι ορθότερη ως προς αυτό<ref>Ο [[Αύλος Γέλλιος]] αναφέρει το 11ο βιβλίο, αλλά και το 25ο.</ref>). Ο Φώτιος μας δίνει μία γενική ιδέα για το περιεχόμενό της. Το έργο δεν ήταν χωρισμένο ανάλογα με τα διαφορετικά θέματα ή με βάση κάποιο σχέδιο, αλλά έμοιαζε σαν η κάθε πληροφορία να καταγραφόταν καθώς ερχόταν σε γνώση της συγγραφέως, η οποία είχε σημειώσει πως πίστευε ότι αυτή η ποικιλία θα έδινε μεγαλύτερη ευχαρίστηση στον αναγνώστη. Ο Φώτιος πάντως θεωρεί το έργο πολύ χρήσιμο και πάροχο σημαντικών πληροφοριών για πολλά σημεία της ιστορίας και της λογοτεχνίας. Η εκτίμηση της οποίας έχαιραν τα ''Ιστορικά σχόλια'' κατά την αρχαιότητα φανερώνεται όχι μόνο από την κρίση του Φωτίου, αλλά και από τις αναφορές σε αυτά που βρίσκουμε στα έργα του [[Αύλος Γέλλιος|Αύλου Γέλλιου]] και του [[Διογένης ο Λαέρτιος|Διογένους Λαερτίου]], οι οποίοι εμφανίζονται να το έχουν εκμεταλλευθεί σε σημαντικό βαθμό.
Ανώνυμος χρήστης