Μαρία Μαγδαληνή: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 23:
 
Αναγνωρίζεται ως Αγία από την [[Ορθόδοξη εκκλησία|Ορθόδοξη]], την [[Καθολική εκκλησία|Καθολική]], την [[Λουθηρανισμός|Λουθηρανική]], την [[Αγγλικανισμός|Αγγλικανική]] και μερικές ακόμα [[Προτεσταντισμός|Προτεσταντικές εκκλησίες]].
 
 
== Η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή και η εσφαλμένη ταύτιση της με την πόρνη του ''Λκ. 7:37-38'' ==
Γραμμή 50 ⟶ 49 :
 
Υπάρχει και εσφαλμένη ταύτιση της Αγίας Μαρίας (της αδελφής του Αγίου Λαζάρου):
(α) ο κοινός για πρώτη φορά εορτασμός από τη Δυτική Εκκλησία, στις 4 ΜαϊουΜαΐου, της ανακομιδής των αγίων λειψάνων του Αγίου Λαζάρου από την Κύπρο και της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής από την Έφεσο, είχε ως αποτέλεσμα στη Δύση να θεωρηθεί η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή το ίδιο πρόσωπο με την αδελφή του Αγίου Λαζάρου, την Αγία Μαρία.
(β) Επίσης επειδή η Αγία Μαρία (η αδελφή του Αγίου Λαζάρου) μύρωσε Τον Ιησού στο σπίτι κάποιου Σίμωνα, οδήγησε στην εσφαλμένη ταύτιση της με την ανώνυμη μετανοημένη.
 
Γραμμή 85 ⟶ 84 :
 
* ''"Ο Πέτρος είπε στη Μαρία, "Αδελφή, ξέρουμε ότι ο Σωτήρας σε αγαπούσε περισσότερο από τις υπόλοιπες γυναίκες"''
Όπως ισχυρίζεται η Elaine Pagels, καθηγήτρια θρησκειολογίας στο [[πανεπιστήμιο]] του [[Πρίνστον]], «Η νύξη περί ερωτικής σχέσης μεταξύ του Ιησού και της Μαρίας της Μαγδαληνής μπορεί να υπονοεί μια μυστικιστική επαφή· η ιστορία μας αποκαλύπτει πως οι μυστικοί πολλών παραδόσεων επέλεξαν σεξουαλικές μεταφορές για να περιγράψουν εμπειρίες τους ».<ref>Elaine Pagels, Tα Γνωστικά Ευαγγέλια, μτφρ. Θεοδώρα Δαρβίρη, εκδ.Ενάλιος, 2004, σελ. 69</ref>
 
Με αφορμή τα [[Απόκρυφα]] αυτά ευαγγέλια, πολλοί σύγχρονοι συγγραφείς, αναφέρθηκαν στον "νεανικό έρωτα" του Ιησού με τη Μαρία Μαγδαληνή. Ανάμεσα σε συγγραφείς με αναφορές σε διάφορες συζύγους ή απλά συντρόφους του Ιησού που ταυτίζονται είτε με τη Μαγδαληνή είτε με άλλες γυναίκες βρίσκουμε τον [[Νίκος Καζαντζάκης|Νίκο Καζαντζάκη]] (''"Τελευταίος Πειρασμός"''), ο οποίος καταράστηκε και αφορίστηκε από την Ιερά Σύνοδο της Ελλάδας<ref>[ http://athos.forumup.gr/about1047-0.html]</ref>, αλλά δεν αφορίστηκε από τον Πατριάρχη Αθηναγόρα<ref>[http://el.wikipedia.org/wiki/Νίκος_Καζαντζάκης http://el.wikipedia.org/wiki/Νίκος_Καζαντζάκης]</ref><ref>[http://www.aasr.gr/grandLodge/gr/aasr_history.html http://www.aasr.gr/grandLodge/gr/aasr_history.html]</ref>). Άλλα ονόματα συγγραφέων με αυτές τις αναφορές είναι ο [[Νίκος Κόκκινος|Νίκο Κόκκινο]] (''"Το αίνιγμα του Ιησού της Γαλιλαίας"''), [[Έρνεστ Χέμινγουεϊ]] (''"Σήμερα Παρασκευή"''), [[Ρόμπερτ Γκρέιβς]] ("''Βασιλιάς Ιησούς"''), [[Άντονι Μπέρτζες]] (''"Ο άνθρωπος από τη Ναζαρέτ"'') κ.ά.
Γραμμή 109 ⟶ 108 :
* ''Πατρολογία'', Τόμος Α', Παπαδόπουλος Στυλιανός, Αθήνα, 2000
* ''Τα κοπτικά κείμενα του Nag Hammadi στην Αίγυπτο'', Αγουρίδης Σ., Άρτος Ζωής, 1989
* ''Τα Γνωστικά Ευαγγέλια'', Elaine Pagels, μτφρ. Θεοδώρα Δαρβίρη, εκδ. Ενάλιος, Αθήνα 2004
* '' «Μη μου άπτου»: Η εικόνα της Μαγδαληνής στη νεοελληνική ποίηση, Κεφαλαία Κυριακή, Ίνδικτος, Αθήνα 2004
==Εξωτερικοί σύνδεσμοι==