Μεγάλη Μητέρα: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Πολλοί [[Θρησκειολογία#Ιστορία των θρησκειών|ιστορικοί της θρησκείας]] υποστηρίζουν ότι τους αιώνες κατά τους οποίους διαμορφωνόταν ο [[Χριστιανισμός]] υιοθέτησε και μεταμόρφωσε χαρακτηριστικά θρησκευτικών παραδόσεων που προηγήθηκαν ή/και χρειάστηκε να ανταγωνιστεί. Η απόδοση τιμών στο πρόσωπο της [[Μαρία (μητέρα του Ιησού)|Μαρίας]] ([[Παναγία]]) της [[Καινή Διαθήκη|Καινής Διαθήκης]], της μητέρας του [[Ιησούς Χριστός|Ιησού Χριστού]], αποτελεί μεταγενέστερη δογματική εξέλιξη που περιέλαβε στοιχεία προηγούμενων θηλυκών θεοτήτων. Ως «μητέρα του [[Θεός|Θεού]]» και «[[Θεοτόκος]]» ενσωμάτωσε στοιχεία θηλυκών θεοτήτων που επί χιλιετίες πιστευόταν ότι συντηρούσαν τους επαναλαμβανόμενους εποχικούς κύκλους [[Θάνατος|θανάτου]] και αναγέννησης. Ήδη πριν από τον [[6ος αιώνας|6ο αιώνα]], αποδόθηκαν στη Μαρία χαρακτηριστικά όπως η αειπαρθενία, η οποία ήδη ίσχυε για την [[Αθηνά]] και την [[Άρτεμη]], και η θέση της «βασίλισσας του ουρανού» και της «μεσολαβήτριας» υπέρ της ανθρωπότητας, όπως συνέβαινε με την ευρέως διαδεδομένη λατρεία της [[Ίσις|Ίσιδος]]<ref>Micael D. Coogan, ''The Oxford History of the Biblical World'', Oxford University Press, 1998/2001, σελ. 428.</ref>.