Α΄ Επιστολή Ιωάννη: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Ιωάννειο κόμμα: επιμέλεια
Γραμμή 21:
Με την φιλολογική-κριτική ενότητα του κειμένου συνδέεται το χωρίο 4,2-3 όπου αναφέρεται πως μόνο εκείνοι που αναγνωρίζουν τον Ιησού ως πράγματι ενανθρωπήσαντα, ανήκουν στο Θεό. Εκείνοι όμως που κάνουν το αντίθετο είναι του αντίχριστου. Το συγκεκριμένο χωρίο έχει μια παραλλαγή : δεν αναφέρει εκείνον που δεν ‘’παραδέχονται τον Ιησού’’ αλλά στον Ιησού που ‘’χάνει τον Χριστό’’. Αυτή η παραλλαγή υπάρχει μόνο σε ένα χειρόγραφο του 10ου αιώνα που έχει αντιγραφεί από χειρόγραφο του 4ου αιώνα. Το χειρόγραφο του 10ου αιώνα αναφέρει κάποια ονόματα πατέρων του 2ου και των αρχών του 3ου αιώνα που γνώριζαν αυτήν την παραλλαγή, η οποία υπάρχει και στην Βουλγάτα. Επειδή αναφέρεται ελάχιστα η παραλλαγή αυτή - και σε κανένα προγενέστερο ελληνικό χειρόγραφο - δεν γίνεται αποδεκτή ως πρωτότυπο κείμενο. Η παραλλαγή αυτή που δημιούργησε κάποιος χριστιανός αντιγραφέας εντάσσεται στα πλαίσια του χριστολογικού ανταγωνισμού μεταξύ χριστιανών και [[Γνωστικισμός|γνωστικών]] καθώς οι τελευταίοι τραβούσαν μια τέτοια διαχωριστική γραμμή ανάμεσα στον Θεό και τον άνθρωπο Ιησού.<ref>[[#Ehrman|Ehrman]], σελίδες 230–232.</ref>
 
===Τι Comma Johanneum ή: το [[Ιωάννειο κόμμα]]===
Συνδεόμενο με τα κριτικά προβλήματα της επιστολής είναι και το θέμα του χωρίου 5,:7-8, το οποίο περιέχει [[Αγία Τριάδα|τριαδολογική]] ομολογία. Απουσιάζει στααπό τα αρχαία ελληνικά χειρόγραφα, στιςτις αρχαίες ανατολικές μεταφράσεις, τα πρώτα χειρόγραφα της Βουλγάτας και στουςτους έλληνες και λατίνους εκκλησιαστικούς συγγραφείς πριν από τον [[4ος αιώνας|4ο αιώνα]]. Μόνο τέσσερα μικρογράμματα χειρόγραφα το περιέχουν: ένα του 12ου[[12ος αι.αιώνας|12ου]], ένα του [[15ος αιώνας|15ου αι.]] και δύο του 16ου αιώνα. Η αρχαιότερη μαρτυρίααναφορά εντοπίζεται στον [[Πρισκιλλιανός|Πρισκιλλιανό]] (τέλη 4ου αι.αιώνα)., Κατόπινενώ στουςαργότερα λοιπούςσυναντάται και σε άλλους λατίνους πατέρες. ΆραΠατρίδα η πατρίδααυτής της προσθήκης αυτήςκειμένου, είναιθεωρείται η βόρειος [[Αφρική.]], Οκαι ο χαρακτήρας της προσθήκης αυτής είναι καθαρά δογματικός-θεολογικός:. επρόκειτοΕπρόκειτο για μια αλληγορική επεξήγησηεπεξηγηματική ερμηνεία των τριών μαρτύρων από κάποιο αντιγραφέα προκειμένου να ενισχύσει την τριαδολογική διδασκαλία της λατινικής Εκκλησίας. Ο [[Έρασμος]] στις δύο πρώτες εκδόσεις της Καινής Διαθήκης δεν το συμπεριέλαβε αλλά το έκανε στην Τρίτη, του [[1522]]. Στην πατριαρχική Πατριαρχική έκδοση του [[1904]] έχει τυπωθεί με πλάγια γράμματα.<ref>[[#Παναγόπουλος|Παναγόπουλος]], σελίδες 378–379 και [[#Καραβιδόπουλος|Καραβιδόπουλος]], σελίδες 447–448.</ref>.
 
==Παραπομπές==