Γένη των Ανθρώπων (μυθολογία): Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Ο Ρωμαίος ποιητής [[Οβίδιος]] ([[1ος αιώνας π.Χ.]] - [[1ος αιώνας μ.Χ.]]) λέει τον παρόμοιο μύθο των Τεσσάρων Γενεών στο βιβλίο 1.89-150 των [[Μεταμορφώσεις|Μεταμορφώσεων]]. Ο απολογισμός του είναι παρόμοιος με αυτόν του Ησίοδου, με την εξαίρεση ότι παραλείπει το Ηρωϊκό Γένος. Ο Οβίδιος δίνει έμφαση στη δικαιοσύνη και την ειρήνη που καθόρισαν το Χρυσό Γένος. Προσθέτει ότι σε αυτή την εποχή, οι άνδρες δεν γνώριζαν ακόμη την τέχνη της [[Ναυσιπλοΐα|ναυσιπλοΐας]] και επομένως δεν εξερευνούσαν τον κόσμο και κανείς δεν γνώριζε κάποια τέχνη με εξαίρεση την πρώιμη [[γεωργία]]. Στο Ασημένιο Γένος ο Δίας εισάγει τις [[Εποχές|Τέσσερις Εποχές]] και οι άντρες μαθαίνουν συνεπώς την τέχνη της γεωργίας και της [[Αρχιτεκτονική|αρχιτεκτονικής]]. Στην Γενιά του Χαλκού, γράφει ο Οβίδιος, οι άνδρες ήταν επιρρεπείς σε πόλεμο, αλλά σέβονταν τα θεία. Τέλος, στην Γενιά του Σιδήρου, οι άνδρες οριοθετούν τα έθνη με [[σύνορα]]. Μαθαίνουν τις τέχνες της ναυσιπλοΐας και της [[Εξόρυξη|εξόρυξης]] από τη Γη. Είναι πολεμιστές, άπληστοι και ασεβείς. Η αλήθεια, η σεμνότητα και ο σεβασμός στα θεία δεν βρίσκονται πουθενά.