Άνοιγμα κυρίου μενού

Αλλαγές

Καμία αλλαγή στο μέγεθος, πριν από 4 μήνες
==Αποτίμηση της προσωπικότητας και δράσης του Καΐρη==
Ο [[Χρυσόστομος Παπαδόπουλος]] τον θεωρεί «ευσεβή και ζηλωτή κληρικό», ο οποίος όμως περιέπεσε σε πλάνες.«Ήταν προικισμένος με μεγάλες πνευματικές δυνάμεις, με τις οποίες μπορούσε πράγματι να αναγεννήσει την Ελλάδα, αλλά η θρησκευτική του πλάνη ανέκοψε απότομα το μορφωτικό του έργο »<ref>Χρυσόστομος Παπαδόπουλος, Η Εκκλησία της Ελλάδος Απ' αρχής μέχρι του 1934 Μεταγλώττιση Βασίλειος Καραγιώργος, εκδ.Αποστολική Διακονία, Αθήνα, 2000, σελ.243-244</ref>
Για τον [[Γεώργιος Σκληρός|Γεώργιο Σκληρό]], ο οποίος σε άρθρο του στον [[Νουμάς (περιοδικό)|Νουμά]] επιθυμεί να καταδειξει τη διαφορά ανέμσα σε μεταφυσική ακι διαλεκτική μέθοδο, λέει για τον Καΐρη, πως «καταδιώχτηκε. Έτσι πεθαίνουν όσοι ''προτρέχουν της εποχής των''»<ref>παρατίθεται στο :Φίλιππος Ηλιού, Ιδεολογικές χρήσεις του Κοραΐσμού στον 20020<sup>ο</sup> αιώνα, Αθήνα,εκδ. Ο Πολίτης, 1989, σελ.51</ref>
Για τον Charles Frazee, ο Καΐρης, «ήταν τοσο ατομιστής, ώτσε υποβαθμιζόταν η διδασκαλία του»<ref>Charles Frazee, Ορθόδοξος Εκκλησία και Ελληνική ανεξαρτησία 1821-1852, ελλ. μετφρ.Ιωσήφ Ροηλίδης, εκδ. Δόμος, Αθήνα, 1987, σελ.187</ref>
Όπως η Έλλη Σκοπετέα σημειώνει, ο Καΐρης ήταν «μοναδικής συνέπειας[...] ζηλωτής των ιδεών του διαφωτισμού.[...] και από την παραφροσύνη, αν όχι και από την καταστροφή, τον σώζει η αίρεση[...] η θεόσέβεια »<ref>Έλλη Σκοπετέα, Το ‘’Πρότυπο Βασίλειο’’ και η Μεγάλη Ιδέα, Όψεις του εθνικού προβλήματος στην Ελλαδα (1830-1880),εκδ.πολύτυπο, Αθήνα, 1988, σελ.133</ref>
33.615

επεξεργασίες