Εγκυκλοπαίδεια: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 31:
Η πληροφορία σε μια έντυπη εγκυκλοπαίδεια χρειάζεται αναγκαστικά κάποια μορφή ιεραρχικής δομής. Παραδοσιακά η μέθοδος που χρησιμοποιείται, είναι η παρουσίαση της πληροφορίας ταξινομημένης αλφαβητικά, βάσει του τίτλου του άρθρου. Ωστόσο με την έλευση των δυναμικών ηλεκτρονικών μορφών έκδοσης η ανάγκη της προκαθορισμένης δομής δεν είναι αναγκαία. Παρόλα αυτά, όμως, οι περισσότερες ηλεκτρονικές εγκυκλοπαίδειες προσφέρουν ακόμη μια γκάμα οργανωτικών στρατηγικών για τα άρθρα, ανά θεματική ενότητα ή αλφαβητικά.
 
Οι νεότερες στρατηγικές για την κατασκευή εγκυκλοπαιδειών δίνουν έμφαση στη σύμπτωση πολλών πιθανών τρόπων οργάνωσης της γνώσης με τη χρήση μητρών για τον συνδυασμό, την αλληλεπίδραση και τη σύνθεση των κειμένων. Αυτή η μεταμετά-εγκυκλοπαιδική προσέγγιση διαθέτει διαμεσολαβητές (interfaces) για τη συστηματική ταξινόμηση και σύνθεση των λέξεων, των αριθμών, των ήχων και των εικόνων. Με αυτόν τον τρόπο παράγει συναισθητική ([[τέχνη]]) και συγκριτική ([[επιστήμη]]) οργάνωση της γνώσης.
 
== Κατάλογος εγκυκλοπαιδειών ==
Γραμμή 39:
* [[Κασσιόδωρος]] ''Institutiones'', [[560]] μ.Χ.. Πρώτη [[Χριστιανισμός|χριστιανική]] εγκυκλοπαίδεια.
* Άγιος [[Ισίδωρος της Σεβίλλης]] (St. Isidore of Seville) ''[[Etymologiae]]'', [[636]] μ.X. Χριστιανική εγκυκλοπαίδεια. Άσκησε σημαντική επιρροή στον πρώιμο [[Μεσαίωνας|μεσαίωνα]].
* ''Φα γιουάν τσουστου λιν'' (Fa yüan chu lin), [[668]] μ.Χ. [[Βουδισμός|Βουδιστική]] εγκυκλοπαίδεια 100 τόμων, που συντέθηκε από τον Τάο Σιχ [[Tao-shih]].
* ''Το Βιβλίο της Γνώσης'', (Adab al-kātib) από τον Ibn Qutayba (828-889). Το πρωιμότεροπροτιμότερο [[Αραβική γλώσσα|αραβικό]] έργο που θα μπορούσε να αποκληθεί εγκυκλοπαίδεια.
* [[Πατριάρχης Φώτιος Α΄]] ''Βιβλιοθήκη'' ([[9ος αιώνας]]). Το πρωιμότερο [[Βυζαντινή Αυτοκρατορία|βυζαντινό]] έργο που θα μπορούσε να αποκληθεί εγκυκλοπαίδεια.
* Hrabanus Maurus, 842. ''De rerum naturis'' (''Περί της φύσης των πραγμάτων''). Προήλθε από το κείμενο του Ισιδώρου.