Σάις: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Ο [[Ηρόδοτος]] έγραψε ότι στη Σάιδα βρισκόταν ο τάφος του [[Όσιρις|Όσιρι]], και ότι γινόταν αναπαράσταση των παθών του θεού σε κοντινή λίμνη, σε μυστηριακές τελετές.<ref>Ηρόδοτος, Ιστορία, Βιβλίο 2, {{cite web |url= http://www.sacred-texts.com/cla/hh/hh2170.htm|title=170-171}}</ref>

Η προστάτιδα θεά της πόλης ήταν η [[Νηίθ]], της οποίας η λατρεία μαρτυρείται ήδη από την πρώτη δυναστεία, περ. 3100-3050 π.Χ.<ref name="Shaw"/>. Οι Έλληνες, όπως ο Ηρόδοτος, ο Πλάτωνας, και ο [[Διόδωρος ο Σικελιώτης|Διόδωρος]], την ταύτιζαν με την [[Αθηνά]], υποδηλώνοντας μια αρχέγονη σύνδεση με την [[Αθήνα]]. Ο Διόδωρος αφηγείται ότι η Αθηνά έχτισε τη Σάις πριν από τον [[Κατακλυσμός του Δευκαλίωνα|Κατακλυσμό]] που υποτίθεταιλεγόταν ότι αφάνισε την Αθήνα και την Ατλαντίδα. Ενώ όλες οι ελληνικές πόλεις καταστράφηκαν κατά τον Κατακλυσμό, συνεχίζει, οι Αιγυπτιακές πόλεις, συμπεριλαμβανομένης της Σάιδας, γλύτωσαν<ref>Diodorus Siculus, [http://books.google.com/books?id=agd-eLVNRMMC&printsec=titlepage#PPA336,M1 ''Historical Library'' "Book V, 57"].</ref>.

Στους διαλόγους του [[Πλάτων]]α ''[[Τίμαιος (διάλογος)|Τίμαιο]]'' και ''[[Κριτίας (διάλογος)|Κριτία]]'' (περίπου το 395 π.Χ., 200 χρόνια πριν από την επίσκεψη στην Αίγυπτο του Σόλωνα στην Αίγυπτο), η Σάις είναι η πόλη, στην οποία ο [[Σόλων ο Αθηναίος|Σόλωνας]] (που επισκέφθηκε την Αίγυπτο το 590 π.Χ.) έμαθε από έναν Αιγύπτιο ιερέα την ιστορία της [[Ατλαντίδα|ΑτλαντίδοςΑτλαντίδας]], την πολεμική αντιπαράθεσή της με την Ελλάδα και την Αίγυπτο, και την τελική ήττα της και τον αφανισμό της από φυσική καταστροφή. Ο Πλάτωνας επίσης αναφέρει την πόλη ως γενέτειρα του [[Φαραώ]] [[Άμασι]]<ref>[[Πλάτωνας]], ''Τίμαιος''</ref>.

Ο [[Πλούταρχος]] αναφέρει ότι το ιερό στη Σάις της Αθηνάς στη Σάιδα, την οποία ταυτίζει με την Ίσιδα, έφερε επιγραφή ''«Είμαι όλα όσα υπήρξαν, και είναι, και θα είναι. Και κανένας θνητός δεν έχει σηκώσει μέχρι τώρα το πέπλο μου»''<ref>Plutarch, ''[http://thriceholy.net/Texts/Isis.html Isis and Osiris]''", ch. 9.</ref>.

Ο Ναός της Σάιδας, όπως πολύ αρχαίοι αιγυπτιακοί ναοί, είχε ιατρική σχολή που συνδεόταν με αυτόν. Η Σχολή είχε πολλές γυναίκες σπουδάστριες, και απ’ ό, τι φαίνεται και ειδικό γι’ αυτές τμήμα [[Γυναικολογία|γυναικολογίας]] και [[Μαιευτική|μαιευτικής]]. Μια επιγραφή από εκείνη την περίοδο που σώζεται στη Σάιδα αναφέρει,: «Έρχομαι από την ιατρική σχολή της Ηλιούπολης, και έχω σπουδάσει στηνστη σχολή των γυναικών στη Σάιδα, όπου οι θεϊκές μητέρες μου έμαθαν πώς να θεραπεύω ασθένειες». Η παράδοση αναφέρει ότι ο [[Μωυσής]] και η γυναίκα του, [[Σεπφώρα]], είχαν σπουδάσει στην [[Ηλιούπολις|Ηλιούπολη]], και η εμπειρία της Σεπφώρα στην περιτομή, που αναφέρεται στην'' Έξοδο'', 4:25, μπορεί να υποδηλώνει ιατρικές σπουδές<ref>{{cite book|last=Silverthorne, Elizabeth and Geneva Fulgham|title=Women Pioneers in Texas Medicine|year=1997|publisher=Texas A&M University Press|isbn=978-0-89096-789-8|pages=xvii}}</ref>.