Αθεϊστικός Σατανισμός: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μ Έγιναν ορισμένες γλωσσικές και νοηματικές διορθώσεις ενώ προστέθηκαν και ορισμένες επεξηγήσεις στο ήδη μεταφρασμένο λήμμα (ενότητα "Μαγεία").
μ Έγιναν ορισμένες χειρουργικές γλωσσικές παρεμβάσεις (ενότητα "Μαγεία").
Γραμμή 53:
=== Μαγεία ===
 
Αν και οι ιδέες του '''ΛαΒέι''' σχηματίσθηκαν σε μεγάλο βαθμό γύρω από μια κοσμική και επιστημονική κοσμοθέαση, '''εξέφρασε''' ωστόσο '''πίστη''' και '''στη μαγεία'''. '''Αντί να χαρακτηρίσει τη μαγεία ως υπερφυσικό φαινόμενο (τα οποία απέρριπτε), ο ΛαΒέι εξέφρασε την άποψη ότι ήταν μέρος του φυσικού κόσμου, αν και μη ανακαλυμμένο ακόμα από τους επιστήμονες'''. Όπως αναφέρεται και στη Σατανική Βίβλο, '''ο ΛαΒέι όρισε τη μαγεία ως «την μεταβολή καταστάσεων ή γεγονότων σύμφωνα με τη θέληση κάποιου''', οι οποίες με τη χρήση των τυπικά αποδεκτών μεθόδων θα ήταν μη μεταβλητές», ένας ορισμός που αντανακλά την επιρροή του Βρετανού αποκρυφιστή [[:en:Aleister_Crowley|Aleister Crowley]]. Αν και ποτέ δεν εξήγησε ακριβώς πώς πίστευε ότι αυτή η μαγική διαδικασία θα λειτουργούσε, '''ο ΛαΒέι δήλωσε ότι οι μάγοι θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν με επιτυχία αυτή τη μαγική δύναμη μέσαμέσω απότης τηνέντονης έντονη σκέψησκέψης/φαντασίαφαντασίας του επιθυμητού τους στόχου ώστε να κατευθύνουν την ενέργεια της θέλησης τους προς αυτόν'''. Τόνισε δε την ιδέα ότι οι μαγικές δυνάμεις θα μπορούσαν να χειραγωγηθούν περισσότερο μέσα από «καθαρά συναισθηματικές» παρά μέσα από πνευματικές πράξεις.
 
Αυτή η πρακτική τοποθετεί τον Σατανισμό του ΛαΒέι στην ευρύτερη παράδοση της «υψηλής μαγείας» ή της τελετουργικής μαγείας και έχει επίσης συγκριθεί με τη Χριστιανική Επιστήμη και τη [[:en:Scientology|Scientology]]. Ο ΛαΒέι υιοθέτησε πεποιθήσεις και ιδέες παλαιότερων μάγων, αλλά συνειδητά τις απο-χριστιανοποίησε και σατανοποίησε για τους δικούς του σκοπούς. '''Παρουσιάζοντας τον εαυτό του ως εφαρμοστή μιας επιστημονικής εκδοχής της μαγείας''', ο ΛαΒέι ήταν πιθανώς επηρεασμένος από τον Crowley, ο οποίος είχε επίσης παρουσιάσει την δική του προσέγγισή της μαγείας με τον ίδιο τρόπο. Ωστόσο, σε αντίθεση με πολλούς παλαιότερους τελετουργικούς μάγους, '''ο ΛαΒέι αρνήθηκε τη διάκριση ανάμεσα στη μαύρη μαγεία και τη λευκή μαγεία''', αποδίδοντας αυτή τη διάκριση ξεκάθαρα στην « αυτάρεσκη υποκρισία και την αυταπάτη» εκείνων που αυτο-αποκαλούνται «λευκοί μάγοι». '''Ομοίως διαφοροποιήθηκε από πολλούς παλαιότερους μάγους που θεωρούσαν τη μαγεία ως μια πρακτική σχεδιασμένη μάλλον να επιφέρει την προσωπική υπέρβαση και μεταμόρφωση... για τον ΛαΒέι η μαγεία εξυπηρετούσε το υλικό όφελος, τη προσωπική επιρροή, τη βλάβη των εχθρών και τη απόκτηση επιτυχίας στην αγάπη και το σεξ'''.
 
Ο ΛαΒέι όρισε το μαγικό του σύστημα ως '''(μείζων) μεγαλύτερη και (ελάσσων) μικρότερη μαγεία'''.
Γραμμή 61:
'''Η μεγαλύτερη μαγεία είναι μια μορφή τελετουργικής πρακτικής που νοείται ως ψυχο-δραματική κάθαρση με σκοπό να εστιάσει τη συναισθηματική ενέργεια κάποιου σ' έναν συγκεκριμένο σκοπό'''. '''Αυτές οι τελετουργίες βασίζονται σε τρία κύρια ψυχο-συναισθηματικά θέματα: τη συμπόνια (αγάπη) - συναισθηματική ταύτιση , τη καταστροφή (μίσος) - αντίστροφη συναισθηματική ταύτιση και το σεξ (λαγνεία)'''. Ο χώρος στον οποίο εκτελείται μια τελετουργία είναι γνωστός ως «'''θάλαμος πνευματικής αποσυμπίεσης'''», όπου ο σκεπτικισμός και η δυσπιστία εσκεμμένα αναστέλλονται, επιτρέποντας έτσι στους μάγους να εκφράσουν πλήρως τα πνευματικά και συναισθηματικά τους θέλω, μη κρατώντας πίσω τίποτα σχετιζόμενο με τα βαθύτερα αισθήματά και τις επιθυμίες τους ('''υποβλητική ατμόσφαιρα'''). Αυτή η μαγεία μπορεί στη συνέχεια να χρησιμοποιηθεί για να εξασφαλίσει τη σεξουαλική ικανοποίηση, το υλικό κέρδος, την προσωπική επιτυχία ή και για να καταραστεί τους εχθρούς κάποιου. Ο ΛαΒέι έγραψε επίσης για τον «'''παράγοντα της ισορροπίας'''», επιμένοντας ότι οι '''μαγικοί στόχοι πρέπει να είναι ρεαλιστικοί'''. Αυτές οι τελετουργίες θεωρούνται μαγικές πράξεις, με τον Σατανισμό του ΛαΒέι να ενθαρρύνει την πρακτική της μαγείας ως βοηθητικό μέσο στην επίτευξη των αυτο-σκοπών κάποιου. Ένα μεγάλο μέρος του σατανικού τελετουργικού είναι σχεδιασμένο για να μπορεί ένα άτομο να το εκτελέσει μόνο του και αυτό διότι '''η συγκέντρωση θεωρείται κλειδί για την εκτέλεση μαγικών πράξεων'''.
 
'''Η μικρότερη μαγεία''', που αναφέρεται επίσης ως «'''καθημερινή'''» ή «καταστασιακή» μαγεία, '''είναι η πρακτική της χειραγώγησης με μέσα της εφαρμοσμένης ψυχολογίας'''. Ο ΛαΒέι τη χαρακτήρισε ως «'''πονηριά και πανουργία η οποία υλοποιείται με διάφορες τεχνικές''' και επιτηδευμένες καταστάσεις, οι οποίες όταν χρησιμοποιούνται μπορούν να προκαλέσουν μεταβολές σύμφωνα με τη βούληση κάποιου». '''Ο ΛαΒέι έγραψε ότι μια έννοια κλειδί στη μικρότερη μαγεία είναι η «εντολή να κοιτάξεις» που μπορεί να επιτευχθεί με τη χρήση στοιχείων «σεξουαλικότητας (ερεθισμός ενστίκτου), συναισθήματος (επίκληση στο συναίσθημα) και κατάπληξης (διανοητικήςδιανοητική διέγερσηςδιέγερση)», μέσω της εξωτερικής εμφάνισης, του χρώματος, του αρώματος, της γλώσσας του σώματος και του ήχου/ομιλίας'''. Αυτό το σύστημα ενθαρρύνει μια μορφή '''χειριστικού παιχνιδιού-ρόλων''', στο οποίο ο εφαρμοστής μπορεί να τροποποιήσει διάφορα στοιχεία της εμφάνισής του προκειμένου να τον βοηθήσουν στην αποπλάνηση ή "μάγευση" του αντικειμένου της επιθυμίας του.
 
'''Ο ΛαΒέι ανέπτυξε το «The Synthesizer Clock», ένα εργαλείο σκοπός του οποίου είναι να διαιρέσει τους ανθρώπους σε διακριτές ομάδες με βάση πρωτίστως το σωματότυπο και τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας τους'''. Το synthesizer είναι διαμορφωμένο ως ρολόι και βασίζεται στην έννοια του σωματότυπου. Το ρολόι αποσκοπεί στο να βοηθήσει ένα μάγο να προσδιορίσει τον εαυτό του, και στη συνέχεια '''με τη χρήση της «έλξης των αντιθέτων» να μαγνητίσει το αντικείμενο της επιθυμίας του προβάλλοντας τα αντίθετα από αυτό χαρακτηριστικά (3)'''. Η επιτυχημένη εφαρμογή της μικρότερης μαγείας λέγεται ότι βασίζεται '''στην κατανόηση της θέσης του εφαρμοστή στο ρολόι (1)'''. Αφού βρει τη θέση του στο ρολόι, ενθαρρύνεται να προσαρμοστεί κατάλληλα και '''να τελειοποιήσει τον τύπο του εναρμονίζοντας τα στοιχεία του για μεγαλύτερη επιτυχία (2)'''. Η Dyrendal αναφέρθηκε στις τεχνικές του ΛαΒέι σαν« «ο Erving Goffman να συναντά τον William Mortensen». '''Λαμβάνοντας στοιχεία απ' την βιολογία, την κοινωνιολογία και τη ψυχολογία''', ο Petersen σημείωσε ότι '''η μικρότερη μαγεία συνδυάζει τον αποκρυφισμό με τις «απορριφθείσες επιστήμες της ανάλυσης σώματος και ιδιοσυγκρασίας»'''.
 
== Βασικές αρχές ==