Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Κυριακή των Βαΐων»

Για τον [[ Νικόδημος ο Αγιορείτης|Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη]] μόνο μία ημέρα της [[Μεγάλη Σαρακοστή|Μεγάλης Σαρακοστής]] τρώγεται ψάρι, δηλαδή την ημέρα του [[Ευαγγελισμός της Θεοτόκου|Ευαγγελισμού]].
 
Είναι χαρακτηριστική η θέση των [[Αποστολικές Διαταγές|Aποστολικών Διαταγών]] όταν λένε: «Μετά από αυτές (δηλαδή τις εορτές των Χριστουγέννων και των Θεοφανείων), να τηρείτε τη νηστεία της Τεσσαρακοστής, η οποία περιλαμβάνει ανάμνηση της ζωής του Κυρίου και της νομοθεσίας. Να κρατιέται αυτή η νηστεία πριν από το Πάσχα, αρχίζοντας από τη Δευτέρα και συμπληρούμενη την Παρασκευή. Μετά από αυτές αφού σταματήσετε τη νηστεία, να αρχίζετε την αγίαΑγία εβδομάδαΕβδομάδα του Πάσχα, νηστεύοντες κατ' αυτήν όλοι με φόβο...»<ref>Διαταγές των Αγίων Αποστόλων μέσω του Κλήμεντος, στο Αποστολικοί Πατέρες-Άπαντα τα έργα, τομ1, εκδ. Το Βυζάντιον-Ελευθέριος Μερετάκης, Θεσ/κη, 1993, μτφρ. στη νεοελληνική, Παναγιώτη Παπαευαγγέλου, σελ.249</ref>. Είναι ενδεικτικοί οι όροι "αφού σταματήσετε τη νηστεία" και "να αρχίζετε", οι οποίοι δείχνουν ότι μια νηστεία τελειώνει και μία άλλη αρχίζει. Αυτή που τελειώνει είναι η νηστεία της [[Μεγάλη Σαρακοστή|Μεγάλης Σαρακοστής]] και αυτή που αρχίζει είναι η νηστεία της [[Μεγάλη Εβδομάδα|Μεγάλης Εβδομάδας]]. άραΆρα η εορτή αυτή βρίσκεται ανεξάρτητα ανάμεσα σε δύο νηστείες. Η θέση της λοιπόν δίνει το δικαίωμα να ομιλούν περί καταλύσεως κατ' αυτήν την ημέρα ψαριού ή ακόμα και αυγού...<ref>Μαρία Σωτηροπούλου, Οι προ των εορτών νηστείες της Ορθοδόξου Χριστιανικής Εκκλησίας'', Θεολογία, τομ 76,τ/χ.1, (Ιαν-Ιουν 2005),σελ.262-263 ''</ref>
 
== Υμνολογία ==
Ανώνυμος χρήστης