Θεοφάνια (γιορτή): Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας Ετικέτες: Αναιρέθηκε Οπτική επεξεργασία Επεξεργασία από κινητό Διαδικτυακή επεξεργασία από κινητό |
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας Ετικέτες: Αναιρέθηκε Οπτική επεξεργασία Επεξεργασία από κινητό Διαδικτυακή επεξεργασία από κινητό |
||
Γραμμή 18:
Στο τέλος του 3ου αιώνα προστέθηκε και άλλη έννοια στον εορτασμό αυτό που άρχισε να πανηγυρίζεται και ως ημέρα της «εν σαρκί» φανερώσεως του Κυρίου. Ούτως και στην [[Αρχαία Αλεξάνδρεια|Αλεξάνδρεια]] κατά τον Κασσιανό, και στη Κύπρο κατά Επιφάνιο. Από της εποχής λοιπόν αυτής άρχεται, κατά το πιθανότερο, και ο εορτασμός των [[Χριστούγεννα|Χριστουγέννων]].
Κατά τον [[4ος αιώνας|4ο αιώνα]] η εορτή των Θεοφανείων γιορτάζεται πλέον με λαμπρότητα σε όλη την ανατολική Εκκλησία ως εορτή του φωτισμού της ανθρωπότητας δια του Αγίου Βαπτίσματος, απ΄ όπου και το όνομα «Τα Φώτα», εορτή «των Φώτων» ([[Γρηγόριος Ναζιανζηνός]] λόγος 39, Αστερίου Αμάσ. Λόγος εις «εορτών των
Στη Δύση τα Θεοφάνεια απαντώνται στα μέσα του 4ου αιώνα, αλλά από της εποχής αυτής φαίνεται στη Ρωμαϊκή Εκκλησία και άλλη μια εορτή αφιερωμένη στη κατά σάρκα Γέννηση του Ιησού στις [[25 Δεκεμβρίου]]. Όταν πλέον καθιερώθηκε αυτή η ημερομηνία για τα [[Χριστούγεννα]] σε όλο τον [[Χριστιανικός κόσμος|Χριστιανικό κόσμο]] έγινε και ο διαχωρισμός της εορτής των Φώτων στις [[6 Ιανουαρίου]], στα μέσα του [[6ος αιώνας|6ου αιώνα]].
| |||