Πάπισσα Ιωάννα: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

'''''H Πάπισσα Ιωάννα''''' είναι μυθιστόρημα του [[Εμμανουήλ Ροΐδης|Εμμανουήλ Ροΐδη]] το οποίο δημοσιεύτηκε το [[1866]] με τον χαρακτηρισμό «μεσαιωνική μελέτη», σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα.<ref>{{Cite web |url=http://www.e-alexandria.gr/bookby.asp?ID=19&BID=120 |title=ΠΑΠΙΣΣΑ ΙΩΑΝΝΑ Εμμανουήλ Ροϊδης |accessdate=2009-08-29 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080420102402/http://www.e-alexandria.gr/bookby.asp?ID=19&BID=120 |archivedate=2008-04-20 |url-status=dead }}</ref> Σε αυτό εξιστορείται ο βίος της Ιωάννας, μίας γυναίκας, η οποία, προσποιούμενη ότι ήταν άντρας, κατάφερε να αναρριχηθεί στην ιεραρχία της [[Καθολική Εκκλησία|Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας]] και να φτάσει μέχρι και το αξίωμα του [[Πάπας|Πάπα]]. Το μυθιστόρημα βασίζεται στο σχετικό [[Μεσαίωνας|μεσαιωνικό]] [[Θρύλος|θρύλο]] της [[Πάπισσα Ιωάννα (μύθος)|Πάπισσας Ιωάννας]], σύμφωνα με τον οποίο μια γυναίκα βρέθηκε στο θρόνο του [[Βατικανό|Βατικανού]] κατά την περίοδο [[855]] - [[858]]. Το μυθιστόρημα αυτό θεωρείται το σημαντικότερο από τα έργα του Ροΐδη και ένα από τα σπουδαιότερα ελληνικά μυθιστορήματα, το οποίο τελικά καταδικάστηκε ''«ως αντιχριστιανικόν και κακόηθες»'', με την υπ' αριθμόν 5688/04-04-1866 εγκύκλιο της Ιεράς Συνόδου της [[Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος|Εκκλησίας της Ελλάδος]], ενώ ο ίδιος ο Ροΐδης διώχθηκε δικαστικά.

 

== Δομή και υπόθεση ==

''Η Πάπισσα Ιωάννα'' έχει τον υπότιτλο «μεσαιωνική μελέτη»<ref>Η πρώτη έκδοση του 1866 είχε τον τίτλο: ''"Εμμανουήλ Ροΐδης, Η Πάπισσα Ιωάννα, μεσαιωνική μελέτη, εν Αθήναις, τύποις Ι. Κασσανδρέως και Σίας"'' (''Πεντακόσια Χρόνια Έντυπης Παράδοσης του Νέου Ελληνισμού (1499-1999)'', έκδ. Βουλή των Ελλήνων, Αθήνα 2000, σελ. 84)</ref> και το βιβλίο, εκτός από την καθαυτό αφήγηση (στην οποία υπάρχουν συχνά υποσημειώσεις με επιπρόσθετο πληροφοριακό υλικό), συνοδεύεται από άλλες τρεις ενότητες: έναν πρόλογο του συγγραφέα προς τους αναγνώστες με πληροφορίες ενημερωτικές για την προϊστορία του έργου, την έρευνα, τις πηγές, το ύφος αλλά και την κριτική διάθεση με την οποία αντιμετώπιζε τα εκκλησιαστικά πράγματα, μία εκτενή εισαγωγή με παρουσίαση όλων των μαρτυριών για την ύπαρξη της Πάπισσας Ιωάννας και την ιστορία της, και μία ενότητα με εκτενείς σημειώσεις στο τέλος του έργου, όπου παρατίθενται άλλα ιστορικά στοιχεία και σχόλια.