Πισοδέρι: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Κατά τον Μακεδονικό Αγώνα ['''1900 -1908'''] το Πισοδέρι θεωρείται από τον Μητροπολίτη Καστοριάς Γερμανό Καραβάγγέλη ....''πιστόν χωρίον της επαρχίας Πρεσπών''.... <ref> ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ. Τα Τετράδια του ΄Ιλντεν , σελ 278, εκδ. Πετσίβα , Αθήνα 2000 , ISBN 960-90010-3-3</ref> ο Παύλος Γύπαρης θεωρεί το Πισοδέρι ως ..... ''το χωριό όπου δεν έχει ταίρι''.... <ref> ΠΑΥΛΟΣ ΓΥΠΑΡΗΣ. Οι Πρωτοπόροι του Μακεδονικού Αγώνος [1903-1909] , σελ 171 , Αθήναι 1962 </ref> ο Daikin το χαρακτηρίζει ......''ως σκαλοπάτι για τους ΄Ελληνες αντάρτες''.......<ref> DOUGLAS DAKIN. The Greek Struggle in Macedonia (1897-1913) σελ. 190 παρατήρηση 166 , Ε.Μ.Σ. Θεσσαλονίκη 1966</ref> ή ....''απόρθητον φρούριον του Μακεδονικού Αγώνος''.... ''όπου σχεδόν όλοι οι κάτοικοι είχαν οργανωθεί εις την Ελληνικήν Υπόθεσιν ως ένοπλοι , πράκτορες , οδηγοί , σύνδεσμοι , τροφοδότες'' .... <ref> ΑΓΓΕΛΟΣ Κ. ΑΝΕΣΤΟΠΟΥΛΟΣ. Ο Μακεδονικός Αγών19803-1908, τόμος Β΄ σελ. 107 Θεσσαλονίκη 1969 </ref> Στο Πισοδέρι ενταφιάσθηκε κρυφά από τον παπά -Σταύρο Τσάμη το κεφάλι του Π. Μελά για να μην το βρούν οι Οθωμανοί και παραδόθηκε στην χήρα του Ναταλία Μελά μετά από χρόνια. Σπουδαίος [[Μακεδονικός αγώνας#Μακεδονομάχοι|Μακεδονομάχος]] και παράγοντας του [[Έλληνες|Ελληνισμού]] της περιοχής ήταν και ο αδελφός του παπά-Σταύρου, [[Λάζαρος Τσάμης]].