Ομοφυλοφιλία στην αρχαία Ελλάδα: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
→Ομοφυλοφιλία στο στρατό: Έσβησα άσεμνη έκφραση της καθομιλουμένης αργκό. Ετικέτες: Χειροκίνητη αναστροφή Επεξεργασία από κινητό Διαδικτυακή επεξεργασία από κινητό |
Οι πληροφορίες που αναγράφονταν στο κεντρικό εξώφυλλο ήσαν ανακριβείς και επιδίωκαν, χωρίς βεβαίως την υποστήριξη των λεγομένων τους, την διαστρέβλωση της αλήθειας. Προκειμένου να αναδείξω την πραγματικότητα αντικατέστησα τις ανακρίβειες με την αλήθεια Ετικέτες: Αναιρέθηκε αφαιρέθηκαν παραπομπές Οπτική επεξεργασία Επεξεργασία από κινητό Διαδικτυακή επεξεργασία από κινητό |
||
Γραμμή 1:
[[File:Pederastic erotic scene Louvre F85bis.jpg|thumb|Νέος άνδρας και έφηβος συνευρίσκονται σε μηριαία συνουσία, [[μελανόμορφη αγγειογραφία]] Αττικού κυπέλλου, 550 π.Χ. - 525 π.Χ., [[Λούβρο]]]]
Στην [[κλασική αρχαιότητα]], ο όρος "ομοφυλοφιλία " δεν υπήρχε αφού έτοιμολογικα αντί διαστέλλεται στον σύγχρονο σκοπό χρήσης του. Απεναντίας, οι Αρχαίοι Έλληνες,και ιδίως οι Αθηναίοι την εποχή του Σόλωνος, χρησιμοποιουσαν τον όρο "κιναιδισμό" .<ref>Herodotus ''Histories'' [http://perseus.uchicago.edu/hopper/text.jsp?doc=Hdt.+1.135&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0126 1.135] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201025013819/http://perseus.uchicago.edu/hopper/text.jsp?doc=Hdt.+1.135&fromdoc=Perseus:text:1999.01.0126 |date=2020-10-25 }}</ref> Στην ανάλυση της βρίσκουμε δυο λέξεις "κινώ" & "Αιδώ" δηλαδή είναι αυτός που κινεί την Αιδώ. Η Αιδώς είναι ο σεβασμός (εξου και η αναίδεια). Η Αιδώς ήταν (και παραμένει) μια πολύ ισχυρή θεότητα και όποιος την παράβλεπε (παραβλέπει) δοκίμαζε (δοκμάζει) την σκληρότητα της ΝΕΜΕΣΕΩΣ.
Η λέξη "Ομοφυλόφιλος" δεν έχει καμία σχέση με τον Κιναιδισμό αφού σημαίνει "του ιδίου φύλου φίλος" και φίλος δεν σημαίνει σε καμία περίπτωση σεξουαλικη επαφή.
Οι αρχαίοι Έλληνες δεν αντιλαμβανόντουσταν τον [[σεξουαλικός προσανατολισμός|σεξουαλικό προσανατολισμό]] σαν κοινωνικό αναγνωριστικό όπως κάνουν οι σύγχρονοι δυτικοί πολιτισμοί. Η ελληνική κοινωνία δεν διαχώριζε την ερωτική επιθυμία ή συμπεριφορά βάσει του φύλου του συμμετέχοντα, αλλά του ρόλου που έπαιζε ο κάθε συμμετέχων στη σεξουαλική πράξη, το ρόλο του ενεργητικού και του παθητικού, όσον αφορά τη διείσδυση.<ref name="OCD" /> Αυτή η ενεργητική/παθητική πόλωση ανταποκρινόταν στους κυρίαρχους και υποτακτικούς ρόλου: ο ενεργητικός (διεισδυτικός) ρόλος συνδέεται με την αρρενωπότητα, την υψηλή κοινωνική θέση και την ενηλικίωση, ενώ ο παθητικός ρόλος συνδέεται με τη θηλυκότητα, χαμηλότερη κοινωνική θέση και τη νιότη.<ref name="OCD" />▼
Συνοπτικά, οι αρχαίοι Έλληνες καταδίκαζαν τον κιναιδισμο και οι παραβάτες, ως κίναιδοι αποκλείονταν από τον δημόσιο βίο καθώς και από την πλειονότητα των δικαιωμάτων που αναλογούσαν στους υγιείς πολίτες.
▲Οι αρχαίοι Έλληνες δεν αντιλαμβανόντουσταν τον [[σεξουαλικός προσανατολισμός|σεξουαλικό προσανατολισμό]] σαν κοινωνικό αναγνωριστικό όπως κάνουν οι σύγχρονοι δυτικοί πολιτισμοί. Η ελληνική κοινωνία δεν διαχώριζε την ερωτική επιθυμία ή συμπεριφορά βάσει του φύλου του συμμετέχοντα, αλλά του ρόλου που έπαιζε ο κάθε συμμετέχων στη σεξουαλική πράξη, το ρόλο του ενεργητικού και του παθητικού, όσον αφορά τη διείσδυση.<ref name="OCD">''[[Oxford Classical Dictionary]]'' entry on ''homosexuality'', pp.720–723; entry by David M. Halperin.</ref> Αυτή η ενεργητική/παθητική πόλωση ανταποκρινόταν στους κυρίαρχους και υποτακτικούς ρόλου: ο ενεργητικός (διεισδυτικός) ρόλος συνδέεται με την
=== Ομοφυλοφιλία στο στρατό ===
| |||