Αφροδίτη της Κνίδου: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Η '''Αφροδίτη της Κνίδου''' ήταν ένα διάσημο μαρμάρινο [[άγαλμα]], έργο του [[Πραξιτέλης|ΠραξιτέληΠραξιτέλους]] που τοποθετείται γύρω στο 350-330 π.Χ.<ref>{{cite web|title=Aphrodite of Knidos (Sculpture)|url=http://www.perseus.tufts.edu/hopper/artifact?name=Aphrodite+of+Knidos&object=Sculpture|publisher=perseus.tufts.edu}}</ref> και σύμφωναΣυμφώνως με πηγές από την ελληνική και λατινική γραμματεία ήταν το ωραιότερο και πιο διάσημο άγαλμα της θεάς και βρισκότανευρισκόταν στο ναό της Αφροδίτης στην Κνίδο, αρχαία πόληελληνική πόλιν της [[Μικρά Ασία|Μικράς Ασίας]].<ref name="ΑΜΕ">{{cite web|title=Corso Antonio, «Αφροδίτη της Κνίδου»|url=http://asiaminor.ehw.gr/forms/fLemmaBodyExtended.aspx?lemmaID=7716|publisher=Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού, Μ. Ασία}}</ref>

Ο Πραξιτέλης για την κατασκευή του αγάλματος είχε χρησιμοποιήσει [[παριανό μάρμαρο]] και χρησιμοποιήσει ως μοντέλα δύο [[εταίρα|εταίρες]] που ήταν και ερωμένες του, τη [[Φρύνη]] για το σώμα και την [[Κρατίνη]] ή κατά άλλους Κράτινα για την κεφαλή.<ref name="ΑΜΕ"/> Το άγαλμα παρίστανε την [[Αφροδίτη (μυθολογία)|Αφροδίτη]] γυμνή λίγοολίγο πρινπρίν από το λουτρό της, αυτό κατά κάποιο τρόπο συμβολίζεισυμβόλιζε την [[κάθαρση]] της θεάς, όχι την παρθενικότητά της, ενώ το γυμνό σώμα συμβολίζειυποδήλωνε την αρχέγονη αγνότητα.

Ο Πραξιτέλης για να δώσει στο άγαλμα πιο ανθρώπινες διαστάσεις ζήτησε από τον ζωγράφο Νικία να το χρωματίσει και, σύμφωνα με την παράδοσηέτσι, το τέχνασμα αυτό ξεγέλασε πολλούς με τη ζωντάνια που έδινε, σε βαθμό που σύμφωνα με την παράδοσηπαράδοσιν, ένας άνθρωπος κλείστηκε επίτηδες όλη τητην νύχτανύκτα στομόνος του μέσα στον ναό. καιΤην τηνεπομένη ημέρα, ευρέθηκαν σημάδια επάνω στον μηρό της Αφροδίτης, αρκετά για να αποδείξουν ότι ο άνδρας αυτός, ασέλγησε στο άγαλμα. Μία άλλη μέραπαράδοσις, τοήθελε την ίδια την θεά να πρωίέχει βρέθηκεδει το [[σπέρμα]]άγαλμα τουκαι πάνωνα στοαναρωτείται, μηρόπώς τουο Πραξιτέλης κατάφερε να την δει γυμνή, αφού οι μόνοι θνητοί άνδρες που την είδαν έτσι, ήταν ο Πάρις, ο Άδωνις και ο αγάλματοςΑγχίσης.

ΣύμφωναΣυμφώνως με τον Πλίνιο τον Πρεσβύτερο, ο Πραξιτέλης έλαβε παραγγελία από τους κατοίκους της Κω για την δημιουργία ενός αγάλματος της θεάς Αφροδίτης. Ο γλύπτης έφτιαξε δύο εκδοχές, από τις οποίες στην πρώτη η θεά απεικονιζόταν ντυμένηενδεδυμένη, ενώ στη δεύτερη εντελώς γυμνή. Οι έκπληκτοι κάτοικοι της Κω, διάλεξαν την ντυμένηενδεδυμένη εκδοχή της θεάς, απορρίπτοντας το γυμνό άγαλμα, από ντροπή να τοποθετήσουν αυτό για λατρευτικό είδωλο σε ναό. Όμως οι κάτοικοι της Κνίδου εντυπωσιάστηκαν από την ομορφιά του γυμνού αγάλματος και επέλεξαν εκείνο για λατρευτικό είδωλο στον ναό τους. Η φήμη της Αφροδίτης της Κω, επισκιάσθη σοβαρώς από το άγαλμα της Κνίδου, με αποτέλεσμα να μην υπάρχει κανένα γνωστό αντίγραφό του και έτσι, δεν γνωρίζουμε σήμερον την μορφή του. Αντιθέτως, η φήμη της Αφροδίτης της Κνίδου εξαπλώθηκε σε ολόκληρη την Ελλάδα και έγινε, κατά κάποιο τρόπο, τουριστικό αξιοθέατο της πόληςπόλεως, παρά την ιερότητά του και το γεγονός ότι αποτελούσε την πολιούχο των Κνιδίων. Ο [[Νικομήδης Α΄]] της [[Βιθυνία]]ς, προσφέρθηκε να ξεπληρώσει τα τεράστια χρέη της πόληςπόλεως της Κνίδου, με αντάλλαγμα το άγαλμα, αλλά οι Κνίδιοι απέρριψαν την προσφορά του. Το άγαλμα της Αφροδίτης, εξέπεμπε τέτοια θεσπέσια ομορφιά και τελειότητα, ώστε ο [[Λουκιανός]], που το είδε τον 2ο αιώνα μ.Χ. να γράψει πως ήταν το ωραιότερο άγαλμα της αρχαίας ελληνικής τέχνης.

Με το πέρασμα των χρόνων το άγαλμα αυτό αντιγράφηκε σε νομίσματα, σε [[πηλός|πηλό]], σε χαλκό και σε [[μάρμαρο]] όσο κανένα άλλο άγαλμα της αρχαιότηταςαρχαιότητος. Ο αυτοκράτοραςαυτοκράτωρ του Βυζαντίου [[Θεοδόσιος Α']], τον 3ο αιώνα μ.Χ. το μετέφερε σε ένα παλάτιπαλάτιον της [[Κωνσταντινούπολη|Κωνσταντινουπόλεω]]ς και, παρ' όλο που ο ίδιος απαγόρευσε την [[ειδωλολατρία]], τις [[παγανισμός|παγανιστικές]] δοξασίες και κατάργησε τους [[Ολυμπιακοί Αγώνες|Ολυμπιακούς Αγώνες]], μπροστά στην ομορφιά του αγάλματος ξέχασε όλες τις αυστηρές εντολές του. Κατά μία άλλη και πιθανότερη εκδοχή, ένας ΈλληναςΈλλην χριστιανός ευνούχος με το όνομαονόματι Λαύσος, που υπηρέτησε στην αυλή του Θεοδοσίου Β΄, έφερε το άγαλμα στην ΚωνσταντινούποληΚωνσταντινούπολιν και το τοποθέτησε μέσα στο παλάτιΠαλάτιόν του, καθώς ο ίδιος ήταν διάσημος για την συλλογή του από αρχαία παγανιστικά γλυπτά.

Η Αφροδίτη της Κνίδου δεν έχει διασωθεί. Λέγεται ότι καταστράφηκε σε μία μεγάλη πυρκαγιά το 475 μ.Χ. τοποθετημένο μέσα στο ΠαλάτιΠαλάτιον του Λαύσου, μαζί με το χρυσελεφάντινο άγαλμα του Διός από την Ολυμπία και άλλα σπουδαία έργα τέχνης. <ref>{{cite book|last=Havelock|first=Christine Mitchell|title=The Aphrodite of Knidos and Her Successors|year=1995|publisher=University of Michigan Press|isbn=978-0-472-03277-8|page=9|url=http://www.press.umich.edu/323373}}</ref>Η καταστροφή του αγάλματος στο Λαυσείον αναφέρεται και από τους Βυζαντινούς ιστορικούς Κεδρηνό και Ζωναρά. Μέχρι σήμερασήμερον υπάρχουν πολλά αντίγραφα του αγάλματος, που λίγαολίγα όμως αποδίδουν πιστά το πρωτότυπο, με διασημότερο την Αφροδίτη Colonna, άγαλμα που βρίσκεται στα [[Μουσεία του Βατικανού]]. Άλλα γνωστά αγάλματα, εμπνευσμένα από την Αφροδίτη της Κνίδου, είναι η Αφροδίτη του Καπιτωλίου και η Αφροδίτη των Μεδίκων. Στην Έπαυλιν του Αδριανού, στο Τίβολι της Ιταλίας, υπάρχει ένα αντίγραφο του ναού της Κνίδου με το αντίγραφο της Αφροδίτης της Κνίδου στο εσωτερικό του, δείχνοντας πώς το πρωτότυπο άγαλμα ήταν εκτεθιμένο στον ναό, κατά την αρχαιότητα.