Βαλεντίν Βολόσινοφ: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
CHE (συζήτηση | συνεισφορές)
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
μΧωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 9:
Γραμμένο στα τέλη της δεκαετίας του [[1920]] στη [[ΕΣΣΔ|Σοβιετική Ένωση]], το βιβλίο του Βολόσινοφ ''Μαρξισμός και Φιλοσοφία της Γλώσσας'' (μεταγραφή: ''Marksizm i Filosofiya Yazyka'') προσπαθεί να ενσωματώσει τον κλάδο της [[Γλωσσολογία|γλωσσολογίας]] στο Μαρξισμό.
 
Η κύρια έμπνευση του βιβλίου δεν προέρχεται, παρόλαπαρ'όλα αυτά, από τους ιδρυτές του Μαρξισμού τους οποίους ο Βολόσινοφ είδε ως εν πολλοίς αδιάφορους για τη μελέτη της [[γλώσσα|γλώσσας]]. Αντίθετα, οι θεωρίες του Βολόσινοφ οικοδομήθηκαν στη βάση της κριτικής συνάντησής του με την έννοια των δημιουργικών ή “γενετικών” πλευρών της γλώσσας του [[Βίλχελμ Φον Χούμπολτ]] και με την αντιμετώπιση της γλώσσας ως συστήματος σημείων που προτάθηκε από τον [[Φερντινάντ ντε Σωσσύρ]]. Σε κάποια βαθμό, η γλωσσική σκέψη του Βολόσινοφ διαμεσολαβήθηκε επίσης από τις αναλύσεις του σύγχρονού του σοβιετικού γλωσσολόγου [[Νικολάι Μαρ]].
 
Για το Βολόσινοφ, η γλώσσα είναι το μέσο της ιδεολογίας και δεν μπορεί να διαχωριστεί από την ιδεολογία. Η ιδεολογία, όμως, δεν πρέπει να γίνει κατανοητή με την κλασική μαρξιστική έννοια σαν ένα απατηλό νοητικό φαινόμενο που εμφανίζεται σαν αντανάκλαση μιας «πραγματικής» υλικής οικονομικής βάσης. Η γλώσσα, σαν ένα κοινωνικά κατασκευασμένο σύστημα [[σημείο (σημειωτική)|σημείων]], είναι αυτή που επιτρέπει στη [[συνείδηση]] να εμφανιστεί και είναι καθεαυτή μια υλική πραγματικότητα. Εξαιτίας αυτής της άποψης ότι η γλώσσα είναι το ιδιαίτερο ανθρώπινο χαρακτηριστικό, ο Βολόσινοφ υποστήριζε ότι η μελέτη της λεκτικής αλληλεπίδρασης είναι κλειδί για την κατανόηση της [[Κοινωνική ψυχολογία|κοινωνικής ψυχολογίας]]. Ο Βολόσινοφ υποστήριξε επιπλέον την κατανόηση των ψυχολογικών μηχανισμών μέσα σε ένα πλαίσιο ιδεολογικής λειτουργίας στο βιβλίο του ''Φροϋδισμός: Μια μαρξιστική κριτική''