Παρασκευή: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας |
|||
Γραμμή 1:
{{άλλεςχρήσεις3|Παρασκευή (αποσαφήνιση)}}
Η ημέρα Παρασκευή αναφέρεται από τον [[Τερτυλλιανός|Τερτυλλιανό]] και ως '''«έκτη Σαββάτων»''' (sexta sabbati), καθώς και '''«Προσάββατον»''' κατά τον Επιφάνειο. Αλλά καιι ο [[Ευαγγελιστής Μάρκος]] υπαινίσσεται το αυτό κατά την ημέρα του Πάθους γράφωντας ''«επεί ήν Παρασκευή, ό εστί Προσάββατον»''. (Μάρκου: 15,42). <ref name="encycl_drandakh_paraskeyh" />
Γραμμή 6:
Γενικά το όνομα αυτό καθιερώθηκε από τους Εβραίους επειδή την ημέρα αυτή παρασκεύαζαν ό,τι θα χρησιμοποιούσαν την επομένη, τούτο και υιοθετήθηκε από τους Χριστιανούς, χωρίς να υφίσταται ίδιος λόγος. <ref name="encycl_drandakh_paraskeyh" />
Από το τέλος του 2ου αιώνα φαίνεται πως οι [[Χριστιανοί]] την ημέρα αυτή μαζί με την Τετάρτη, τη λεγόμενη «Τετράς», τις καθιέρωσαν ως ημέρες [[νηστεία]]ς. Τη μεν Τετάρτη ''«διά τό γινόμενον συμβούλιον υπό των Ιουδαίων επί τη προδοσία του Κυρίου»'', τη δε Παρασκευή ''«διά τό πεπονθέναι τον Κύριον υπέρ ημών»''. (Πέτρου Αλεξανδρείας Κανών 15). ολυμπιακαρα
για παντα<ref name="encycl_drandakh_paraskeyh" /> Επειδή όμως η μεν Τετράς για τους αρχαίους [[Έλληνες]] και τους λεγόμενους Εθνικούς ήταν η ημέρα που επευφημίζοταν ο [[Ερμής (μυθολογία)|Ερμής]], τη δε Παρασκευή η [[Αφροδίτη (μυθολογία)|Αφροδίτη]]{{Ref_label|A|α|none}} , ο [[Κλήμης ο Αλεξανδρεύς]] σημπλήρωσε θεολογικά την επιταγή: τις ημέρες αυτές των νηστειών με τη ρήση ο «γνωστικός και πεφωτισμένος» Χριστιανός: ''«οίδε και της νηστείας τα αινίγματα της Τετράδος και Παρασκευής»'' και ''«νηστεύει κατά τον βίον φιλαργυρίας τε ομού και φιληδονίας»''. <ref name="encycl_drandakh_paraskeyh" />
| |||